呼吸念佛法，就是把佛號和呼吸結合在一起，這樣的好處是，念到純熟，只要有呼吸就是在念佛。這個方法非常的好用，而且攝心效果也非常的好，可以初伏煩惱。如果心亂，用呼吸念佛來念個幾次，就會很快的平復下來，所以這個非常的重要，臨時用也好，平時堅持念佛也好，都是非常好的方法。
如何呼吸念佛(節奏念佛)?
具體操作和大家說下，大家也可以趁著當下的空當，試一下：在吸氣的時候，在心裡念阿彌;在呼氣的時候在心裡念，陀佛。這樣一次呼吸就是一句佛號，也可以，反過來，呼出的時候是阿彌，吸氣的時候念，陀佛。
這樣一來，幾次呼吸下來，這心會安靜的很多，會平復的很多。往往很多時候，我們在周遭的雜事中，很容易就方寸大亂，在這個呼吸念佛法中，可以很快的調整過來。也是因為加入呼吸的方法，所以很自然，而且很容易攝受。
這個方法可以擴充為，節奏念佛：也就是根據我們要做的事情的節奏來念佛，這樣一來也和呼吸念佛是很像的。比如我們知道，有個打鐵匠念佛往生的故事，三年的佛號就讓他成功預知時至。當時僧人教給打鐵匠的是持名念佛，鐵匠非常巧妙的把佛號融合到節奏中。於是一錘一句佛號，一錘一句佛號，這樣下來也不覺得打鐵是多辛苦，也不覺得念佛很辛苦，這真是兩相自在，於世間行做自在不犯，於出世間佛號自在不斷。
我們也不能都去打鐵去，所以在走路的時候，可以把佛號融合到走路的節奏中，你自己調整，是走一腳一個字，還是兩個字，還是兩腳一個字，這個根據自己走路念佛的習慣而結合就可以了。所以在念佛的方法中，雖然一個持名念佛，但是可以有非常非常多的變化。這些變化，或者可以在很多人看來是好像很隨意的，但實際上，我們能找到契合自己的方法，這就是大利益。
學佛要靠智慧做指引
有的時候心躁，念佛也念不進去，心也靜不下來，於是念了半天一看錶，才幾分鐘，這實在是煎熬的很，其實就是我們用的方法不契合，如果契合的話，才不會感覺佛號有多辛苦，如打鐵匠一樣。我們也要知道，念佛念到某個時間或者強度的時候，好像是遇到瓶頸一樣，無法突破，感覺非常的辛苦艱難，這也是正常的。就像運動員在練習的時候，會有一個瓶頸，如果突破這個瓶頸，會有更大的提升。
所以大家也要懂得這些，因為有的人學佛，不是靠智慧做指引，而是靠感覺，感覺艱難了，就想：是不是不讓我念下去了?感覺到不舒服了，就想：是不是我做錯什麼了?而沒有換個思維模式。
修行的方法很重要，修行的保障也很重要，修行的次第步驟也很重要，這些都是因緣匯聚的事情，一切境遇皆是遇緣不同而有差別。這種種的條件，我們具足那麼就會走的順利，不具足就會走的艱難，乃至有的時候看著是直道一條，實際上是死胡同。所以你要選擇適合你自己的方法修持，能藉由這個方法修持到某個狀態，這才是法門。法門的意思，是契入佛法之門，這個門外面是繁雜的迷霧，門內是一路涅槃。我們能靠這個方法走到涅槃，這才能算是法門。現在好多方法可以叫做方法、方便法，不一定都要叫做法門。法門一定要上契佛菩薩的至聖至德的境界，下一定要契合我們自己的根基，這個門才能起到連貫通達的作用。
如果不契合自己的根基，這個東西再好，那也不是我的，不適合我的牙口，我吃不動的。要找到適合自己牙口的東西去吃，吃下去還要能消化，能提供養料，這是很要緊的事情。希望大家都要真正的知道自己的狀態，明白自己存在的問題，然後才好進入下一個步驟。
念經咒聖號前的調整
在念經咒聖號前，我們可以先調整一下呼吸、身體、心裡狀態，然後再開始做。這就如經文裡記錄的，那些大菩薩弟子們，啟問佛陀的時候，一定要淨身口意三業，怎麼表現的?就如頂禮佛已，胡跪合掌，偏袒右肩，以這樣的方式把自己的狀態調整一下，然後再開口說話。
最簡單的方法就是來幾次深呼吸，然後恢復正常呼吸節奏，把聖號配合進去。
略微提醒，佛號念習慣了會有一個重心，把重心和呼吸的重心錯開。如果呼吸重心和佛號重心重合了，人會念得很辛苦，不容易堅持，會很累的。所以各位同修自己品一下呼吸的重心在哪裡?走路的重心在哪裡一腳?佛號的重心在哪個字上?然後要自我調節，也可以先感受自我一下，這些具體細節就要因人而異，不能搞一刀切了。因為網路發文，沒辦法再微細指導，如此調整原則和方法溝通完畢，各位自我拿捏就好。阿彌陀佛!