我們大家不要面臨災難的時候卻又懷念一些所謂美好的時代，我們生活在這樣的一個國度，就叫娑婆世界。所謂娑婆世界就是堪忍世界，就是因為它叫這麼一個名字，就是我們生活在這個世間的人，他能夠忍受一切的苦難，忍受一切的痛苦，他不思出離，就是不去找一個解脫之道，最大的問題其實是在於死，所以這個世界是苦難的原因，是我們每一個人貪戀苦難的世界。如果不明白這個出離的道理的話，我們還會繼續遭受這樣的痛苦。
所以我們大家常常會發思古之幽情，我常常說大家不要去懷念所謂已經過去的美好時代，在我們這樣的一個娑婆世界是沒有一個美好的時代的。比如說孔子在的時候，就已經在感嘆禮崩樂壞。釋迦牟尼佛所在的時代，還有它的弟弟提婆達多來害佛，生生入地獄。
你看，佛生活的時代，孔子生活的時代，尚且不美好，那麼我們究竟想要回到一個什麼樣的時代去呢?所以這個時代是回不去的，也沒有。我們只有真正的改變自己的心念。維摩詰經裡面講的非常清楚，就是想要讓這個世界變的清靜、美麗、安寧，必須讓我們的心清靜，心靜則佛土靜，如果做不到靜心，是無法做到靜土的。
而且作為學佛人來說，在什麼時候，它都應當要保持一個正念。我們過去有一個朋友，西安的一位茶人，也是一個禪人，他曾經在大地震的時候，他也是經歷過5·12大地震，當時西安也劇烈震動。他當時寫過一篇文章，就叫念佛人，當地震的時候你那句佛號，你還提得起嗎?
就是說你在地震的時候，你還記得念佛這件事情嗎?這篇文章對我的印象非常深，我也常常在問自己，如果我們面臨災難的時候，我們能不能夠提得起自己的信仰，還記不記得心要安寧。所以這一次發生災難之後，我在微博上也寫過一句話說，身為佛子，當存正念，因為你只有心安，這個國土才會安，你的心不安，這個大地永遠都在動，所以這個時候，安心比什麼都重要。