最近弟子在讀印光大師所倡導的《太上感應篇》《壽康保健》等書籍，書中有許多因果故事。但是這些因果故事，很多都是談及祖輩、父輩做功德，子孫軰受到福報。不過弟子認為在佛教中，因果應該是各人是各人的事情，不能說祖上積德，子孫受益。請問是弟子所認為的這樣嗎？再者，佛教如何解釋那麼多的祖輩積德，而子孫受益的現象？
理淨法師答：這兩本書並不是佛教的書，是屬於中國人對因果的認識，並不完符合佛教因果論，只是也屬於修德行善，對一般修行人來說，更容易接受，所以這些大德就借用了。多做善事總好的，中國人的觀念做善事最重要的就是為了孫後代，這也是中國傳統因果與印度佛教因果的不同之處。如果從佛教教理而言，也能講通。從佛教因果論而言，我們現在所修福德感未來善報，那修福德的人將來就會轉生到有福德人之家，成為菩薩眷侶，或佛化家庭。這樣就不是對子孫也有好處了。這樣世世代代，不就對現在的子孫也有利益了嗎？也就是說，我們現在的子孫後代，也是我們前世的業力所感，我們現在所修功德在不同程度上，對子孫也有好處。