三藏佛號精選，功德、消業障、威力不可思議的佛號幾乎都收集了，福報善根不深厚的人不可能見到，強烈推薦大家保存下來！！！
南無寶英如來南無阿閦如來南無大名稱如來南無無限淨如來南無梵自在王如來南無勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來南無鼓音王如來南無休多易寧如來南無阿提彌留須彌如來南無喻如須彌如來南無香像如來南無三曼陀揵提香熏如來南無淨光如來南無香自在王如來南無集音如來南無蓮花軍如來南無無憂如來南無地力持踴如來南無德內豐嚴王如來南無金剛堅強消伏壞散如來南無賢最如來南無寶蓮華步如來南無一寶蓋最上如來南無無邊香最上王如來南無寶開花普耀吉祥如來南無寶勝如來南無寶光月殿妙尊音王如來南無樹根花王如來南無善寂月音王如來南無輪遍照吉祥如來南無歡喜莊嚴珠王如來南無帝寶幢摩尼勝光如來南無千雲雷吼聲王如來南無一切法鬥神變威德光明照耀如來南無虛空功德清淨微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香最上香供養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙王如來南無無邊無垢如來
什麼叫「受持」呢？
勝天王般若波羅蜜經·付囑品第十六
爾時，世尊告阿難言：「汝可受持此般若波羅蜜修多羅。」
爾時，阿難即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，白佛言：「世尊！云何受持？」
佛告阿難言：「受持此修多羅，有十種法。何等為十？一者書寫，二者供養，三者流傳，四者諦聽，五者自讀，六者憶持，七者廣說，八者口誦，九者思惟，十者修行。阿難！此十種法，能受持此修多羅。阿難！譬如大地，一切樹林花葯皆依而生；一切善法，皆依般若波羅蜜生。阿難！譬如轉輪聖王，若在世間，七寶常現；般若波羅蜜亦復如是，此修多羅，若在世間，則三寶種常不斷絕。」
寶英如來
其有得聞寶英如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。五體投地而為作禮。若使三千大千佛剎滿中七寶。持用布施滿百歲中。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞寶英如來名號。持諷誦者作禮之德。十萬億倍過出布施功德者上。
阿閦如來
其有得聞阿閦如來名號者。捉持諷誦嘆說其德。復勸他人令學諷誦。爾時波旬將四種兵。來詣佛所而作是語。寧使捉持余千佛名。亦勸他人令使學之。不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者。我終不能毀壞其人無上道心。我亦當能毀壞斯等無上道心。佛告魔言。汝能毀壞誰之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如來名者。我心則生愁憂熱惱。如我今日復得熱惱。用聞阿閦如來名故。魔言。亦復有眾生其數甚多捉持余佛名號者。我或當能毀壞其人正覺道心。佛告魔言。汝莫愁憂懷於惱結。汝終不能毀壞此等無上道心。魔波旬言。有何因緣。佛告魔言。汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何。阿閦如來自當觀視擁護其人。時舍利弗即白佛言。波旬今日於如來前。云何欲作師子之吼。欲破眾生正覺道心。其有眾生捉持阿閦如來名者。及餘一切諸佛名號。魔審當能毀壞其人正覺心乎。佛告舍利弗。我今觀睹諸眾生。其有捉持諸佛名者。若有呵罵誹謗之者。斯人則為造大惡行。致無量罪入阿鼻獄具客群苦。舍利弗言。有誹謗經者其數幾許。佛言。十方諸佛為諸眾生廣說法時。皆先讚嘆阿閦如來名號功德。眾生聽聞其功德者終無厭足。若有眾生得見如來聞其功德。未曾有能謗此經者。諸佛如來不於五濁弊惡之時興出於世。如我今者。於此忍界下劣叢殘諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好終不爾也。當知舍利弗。斯尊法輪隨次分布丘聚國邑。若族姓子。若族姓女。一心信行當廣宣傳此諸經法。當知舍利弗。聞此經者。誹謗輕毀所受之報。汝今諦聽。舍利弗言。諾當善聽。佛言。犍陀梨國謗此經者滿百千人。造斯惡行當墮阿鼻大泥犁中。次復北方國名罽賓。其國經法興盛久住。而此國中五百千人謗此經法。此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗。於眾聚中當有共謗此經者。有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經者。多造阿鼻泥犁行。有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人。當謗此經死入阿鼻大泥犁中。西方有百萬人。當謗斯經死墮阿鼻大泥犁中。當知舍利弗。緣覺智慧不能度量如來之智。況諸聲聞及諸眾生未成道果。為生死水所漂流者。欲度如來智慧功德。未之有也。夫黠慧者當自思惟。諸佛功德不可限量。諸佛智慧不可思議。諸佛已成一切種智三達無閡。而我痴冥無有是智。諸佛已成一切智者。自當知之我所不了。若我不了。不當謗毀四句一偈。何況謗毀斯大尊經。造斯大罪眾惡行聚。無央數劫。當在阿鼻大泥犁中於彼止宿。是故舍利弗。若族姓子族姓女。當作是意。我今乃聞此大尊經而不誹謗。乃卻阿鼻一劫之罪。我等今當自慶歡喜興大踴躍。緣此之故無央數劫常當與此大法共俱。
大名稱如來
其有得聞大名稱如來名者。淨心信樂諷誦不忘。長跪叉手而作是言。我今禮大名稱如來。作七寶阜如須彌山。持用布施滿百歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持大名稱如來名號作禮之者。得其功德巨億萬倍。過出布施功德者上。不得為比。
無限淨如來
其有得聞無限淨如來名者。歡喜信樂持諷誦者。大千世界滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如捉持無限淨如來名者。所得功德百千萬倍。過出布施功德者上。無以為比。少功德人不得聞此如來名號。於千佛所造立德本。爾乃得聞此尊佛名。卻生死罪四十八劫。
梵自在王如來
其有得聞梵自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。叉手作禮。其人必當得見其佛。作轉輪王立不退轉。當成無上正真之道。
勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來
其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來名者。歡喜信樂持諷誦者乃至夢中。此等眾生。譬如金剛伏眾魔兵。以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者。審諦自知我等前世。以為曾見此佛世尊游於菩薩徑路之時而不疑也。我等當發弘誓之願。莫從大乘而得退轉。但當自慶歡喜踴踴進大法路。得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切。不捨一人而取滅度。諸佛大慈普愍眾生雨於法雨。其有得持此如來名者歡喜信樂。所得功德。我當為汝取少譬喻。如恆邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。所得功德寧多不乎。舍利弗言。甚多甚多。不可思議。佛言。分大海水一渧為一分。布施功德猶若一渧。持佛名者所得功德。如大海水不可為喻。少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本。得聞斯法信而不疑。若使地獄畜生餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福。況復有人已種德本。聞斯經法所得功德寧可喻乎。
鼓音王如來
其有得聞鼓音王如來名者。盡心信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮鼓音王如來至真等正覺。所得功德三千大千一切世界。滿中珍寶持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持此佛名功德甚多。過出施上百千萬倍。
休多易寧如來
若使有人三千世界以金布地。復以妙衣莊飾其地。悉令彌滿三千世界持用布施。得其功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人聞休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願如意得之。卻六十劫生死之罪。後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂尊貴無比。
阿提彌留須彌如來
其有得聞阿提彌留如來名者。盡心信樂持諷誦念。所得功德。設使有人持閻浮檀金。布於三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者。淨心信樂所得功德。過出施上百倍有餘無以為比。若有常念此如來名。卻生死罪十劫在後。
喻如須彌如來
其有得聞喻如須彌如來名者。淨心信樂持諷誦念。以膝著地長跪叉手。而為作禮。如斯人等當得智慧猶若大海。悉能奉持諸佛之法。疾得成就正覺之道。
香像如來
其有得聞香像如來名號者。彈指之頃恭敬淨意。念斯如來所得功德。假令有人持閻浮檀金。布三千大千世界。悉令彌滿持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中諷誦香像如來名號者。如彈指頃功德殊特。過出施上百倍有餘。所以者何。一反唱聲稱斯佛名獲大盈利。何況目睹如來色像作禮恭敬。及泥曰後入於廟寺。瞻覲形像禮拜虔恭。所得功德寧可稱乎。
三曼陀揵提香熏如來
聞斯佛名所得功德不可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得聞三曼陀揵提如來名。所得功德不可稱量甚多乃爾。最後世時。若族姓子族姓女。聞斯功德歡喜踴躍。及復得聞諸佛名號功德法者。魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何。諸佛世尊。皆共擁護此等眾生。是故魔王不能得壞其人道心。佛言。設我讚嘆斯佛功德。眾生聞者。或能惑亂。所以爾者。此等之類福德淺薄無黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆當歡喜踴躍自慶。此等必當成最正覺。而於此中所得功德。我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界滿中七寶持用布施。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得聞三曼陀揵提如來名者。得福甚多過出施上百倍有餘。加復作禮五體投地。得其福德不可思議。卻生死罪百劫在後。
淨光如來
其有得聞淨光如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。彈指之頃發大慈心其人至心慕樂斯佛已。自作是言。今我得聞斯佛名號。彈指之頃發大慈心。持此功德。願使十方一切眾生得解如來微妙之慧。當知舍利弗。斯等眾生髮弘誓願。於中所得功德之福。如恆邊沙諸佛國土。滿中七寶持用布施。其所得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人誦持淨光如來名者。歡喜踴躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所得功德。比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時當作法施。斯之功德疾得成就正覺之道。卻八十劫生死之罪
香自在王如來
其有得聞香自在王如來名者。歡喜信樂持諷誦念。長跪叉手自作是言。我今禮香自在王如來至真等正覺。當發大慈持功德聚。使諸如來及諸弟子長受天樂亦受法樂。一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆當住不退轉疾成正覺。三千世界滿中七寶持用布施滿千歲中。所得功德寧為多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多。比於施德過上百倍。卻三十劫生死之罪。
集音如來
其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處常得端政顏容妙好。心常歡喜信樂諸佛。
蓮花軍如來
其有得聞蓮花軍如來名者。歡喜信樂持諷誦念。若使有人大千剎土。滿中珍寶持用布施。其人得福寧為多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可稱量。佛言。不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者。所得功德過於布施功德者上。常與諸佛世尊共會。卿舍利弗。汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛世尊從久已來。於諸禪中具諸德本。其有信持此佛名者。其人皆當超過三界。猶若蓮花從水踴出。
無憂如來
其有得聞無憂如來名號者。發歡喜心信樂諷誦。斯諸人等於眾欲中無所污染。不為諸欲之所拘礙。心如蓮花不著塵水。得不退轉。悉能安隱一切眾生。後成正覺。若有眾生聞其名號。至心諷誦歡喜信樂。若存在世。若泥曰後。斯等亦得最特妙乘。為世導師。皆當逮得無量功德所生之處。其人未曾不值佛時。
地力持踴如來
其有得聞地力持踴如來名者。淨心歡喜持諷誦念。五體投地而為作禮。念其如來一日一夜。斯人當得立不退轉難動如地。一切眾魔不能毀壞其人道心。得無量慧猶若大海。斷生死路卻二十劫生死之罪。
德內豐嚴王如來
其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。余未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。前後圍繞而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。
金剛堅強消伏壞散如來
其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是。
賢最如來
其有得聞賢最如來名號之者。歡喜信樂持諷誦念。所生之處當為一切之所敬愛。哀見信用。其所言教莫不承奉。其人皆當獲斯功德。得無礙辯。所說經法眾生聞者。歡喜信解莫不履行。
寶蓮華步如來
若族姓子族姓女。其有得聞寶蓮花步如來名者。歡喜信樂持諷誦念。後生之處顏貌端正殊妙無比眾共敬愛。自識宿命無數劫中事。皆悉了知生所從來所作善惡。悉皆識知其所生處。所說言教一切信奉。莫不承用。
一寶蓋最上如來
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。不於下劣族姓中生。不於貧窶族姓中生。在在所生而悉於彼王宮中生。所生之處無母障難無父障難。無富貴難無疾病難。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果。
無邊香最上王如來
迦葉。彼無邊香最上王如來。往昔修行菩薩道時。發大誓願。願我當來得成佛時。若有住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號能稱念受持者。是人獲彼多種功德。所謂於一切處在在所生得宿命智。梵行圓滿具三十二大丈夫相莊嚴其身。又復余佛剎中蒙光照觸者。皆悉來集。我為彼等圓滿一切菩提勝行。又復若此。大地大火充滿普遍燒然。火燒然已。大地出現種種珍寶。諸來求者而周給之。然彼一切亦無少分差動之相。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。而能攝集無量福蘊。
寶開花普耀吉祥如來
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶開花普耀吉祥如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一切眾生語言音聲。得佛加持無礙語言辯才成就。若有眾生樂求見彼。住虛空中宣說諸法。是人即時隨意能現。又此閻浮提中一切眾生。隨有樂求所出音聲。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生。隨有樂求所出音聲諸言說等。是人悉知。如其信解各為說法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。六十千劫中背於生死。
寶勝如來
《地藏菩薩本願經》：「又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道；常在天上，受勝妙樂。」
《瑜伽集要焰口施食儀》：「諸佛子等。若聞寶勝如來名號。能令汝等塵勞業火悉皆消滅。」
《金光明經·流水長者子品》：曾聞過去空閒之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。我今當入池水之中為是諸魚說深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是誓願。若有眾生。於十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已尋得上生三十三天。爾時流水復為是魚。解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還家。是長者子復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業因緣。得生於此忉利天中。復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。復為我等解說甚深十二因緣。並稱寶勝如來名號。以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至於膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。——經集部·《金光明經》隋沙門釋寶貴合北涼三藏曇無讖譯
佛說大乘大方廣佛冠經：
複次迦葉。東方去此佛剎。過阿僧祇世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號曰寶勝如來應供正等正覺。今現住彼說法教化。
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人能生多種福蘊。
迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行於布施。廣大奉獻諸佛世尊。如是行施經俱胝那庾多百千歲中。曾無間斷。又若有人聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。前之布施無量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。
寶光月殿妙尊音王如來
族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名不懷猶豫。信佛道眼斯可聞名。所生之處作轉輪王。若佛興世常與相見。睹無央數諸佛至真鹹供養之。淨修梵行獲致神通。進退獨步總持自在。得觀如來睹江河沙等平等正覺。棄捨生死超若干億。劫亦如江河沙。心常安靜未曾忽忘。恆志無上正真之道。無有塵埃不近眾塵。由得自在身如鉤鎖。住在一處具足四事。體如紫金以三十二大人相莊嚴其身。逮八部音聲喻梵天。棄捐八難常得閒靜。
樹根花王如來
若族姓子及族姓女。聞彼佛名不懷疑結信吾道眼。則於現世至德具足逮受五法。何謂為五。一曰盡除吾我所生之處常值佛世。二曰獲極尊勢轉輪聖王。三曰逮總持法執御經典誠信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道眾行備悉。五曰逮得五通無所蔽礙。是為五。復有五事逮得神通。何謂為五。一曰徹視見於十方粗細大小。學無學聲聞緣覺。上至世尊與眾超越。二曰耳能徹聽。聞萬億地獄餓鬼燒炙饑渴畜生之惱。天上世間安隱苦樂。或惡或好。十方諸佛所說經典。皆悉聞之。三曰身能飛行遍諸佛國。如日現水。雖現往來而無周旋。四曰能知一切眾生心念善惡好醜。有志無志有漏無漏。有心無心慕俗樂道。而悉知之。五曰自知宿命。並見眾生無數劫事古世所生。過去當來今現在事。靡所不通悉識念之。
善寂月音王如來
若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定。至成佛道無所蔽礙。十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。
輪遍照吉祥如來
若有得聞彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦。隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於百千俱胝大劫隨所生處心離愚痴。於天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚嘆。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速證無上正等菩提。
歡喜莊嚴珠王佛
佛告跋陀波羅。彼二比丘善說法者。第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。
帝寶幢摩尼勝光如來
若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。
千雲雷吼聲王如來
若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。轉身得佛四無所畏。四種神足。大慈大悲。十八不共法。所得國土功德莊嚴。亦如西方極樂世界。無有異也。若有女人能受持者。皆悉轉為丈夫之身。
一切法鬥神變威德光明照耀如來
若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。轉身得陀羅尼。名成就正覺。當能受持九十俱胝諸佛如來所說之法。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
虛空功德清淨微塵等目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體香最上香供養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙王如來
若善男子善女人。犯四重五逆誹謗三寶。及犯四波羅夷。是人罪重假使如閻浮履地變為微塵。一一微塵成於一劫。是人有若干劫罪。稱是一佛名號禮一拜者。悉得滅除。況復晝夜受持讀誦憶念不忘者。是人功德不可思議而彼佛世界中有菩薩名無比。無障礙王如來授彼菩薩記。當得成佛。號豪相日月光明華寶蓮華堅如金剛身毘盧遮那無障礙眼圓滿十方放光照一切佛剎相王如來阿羅訶三藐三佛陀善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
無邊無垢佛
若善男子善女人聞彼佛名。至心信受受持讀誦恭敬禮拜。若復有人以滿三千大千世界七寶布施。比聞無垢佛名受持讀誦功德。千萬分不及一乃至算數分不及一。何以故。若眾生善根微薄。不能得聞無垢佛名。若有善男子善女人。聞無邊離垢如來名。是人非於一佛所種諸善根。亦非千佛所種諸善根。是人乃是百千萬佛所種諸善根。是人超越世間四十八劫。