人若是不知足則處處是煩惱，知足則常樂。知足常樂，對人生有正面的影響。知足才會快樂，知足才會平靜;不知足的人，貪得無厭，得不到就苦惱、憂憤、乃至憎恨、不擇手段，造作惡因，真正是如同處在地獄。
若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂;不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。——《佛遺教經》
【注釋】如果想要擺脫各種煩惱，應當觀察體悟知足之法。知足之法，就是富貴快樂安寧穩當之地。知足之人，就算躺在地上，也會覺得安寧快樂。而不知足之人，就算身處天堂，依然不會稱心如意。若不知足之人，就算物質上很富有，也依然貧窮匱乏;知足之人，就算物質上很匱乏，依然非常富有。不懂知足之人，常被五種欲望牽絆，不得解脫;知足之人，由於心境灑落，反而會憐憫這些不知足之人。
【備註】《佛遺教經》一卷，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯出，又稱《佛垂般涅槃略說教誡經》《佛臨涅槃略誡經》《略說教誡經》，敘述釋迦牟尼世尊在拘屍那羅沙羅雙樹間入涅槃前最後垂教之事，謂佛入滅後當以戒為本，勉勵弟子不可放逸，精進道業。