「厚德載物」中的物是什麼?很多人認為「物」就是金錢，是房子，其實這個「物」指的是我們天天所想的一切事物，健康、長壽、子孫等等都屬於物。所以厚德載物，在我這裡就換成「厚德後得」，因為只有把德積厚了之後，才能得到。
厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;無德無物。照著這個公式一看就明白了，如果我們缺物就知道我們缺德;如果我們薄物就知道我們薄德;如果無物就知道我們無德;如果厚物就知道我們厚德。這就是根據能量守恆定律轉化的結果，因能量的變化所產生的現象。
例如我踩你一腳，你會瞪我一眼，都是因為能量在平衡。如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起，這一句話就能平衡能量。每個人過去挖的坑，深度不一樣，通過我們學習傳統文化，每個人填坑的速度也不一樣。
有些人速度快一下子就填滿了，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路就是平坦的。有些人過去挖了百米千米的坑，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。孩子好或不好;身體健康或不健康;生意順利或不順利，這就是個體的差異。生命中一切的現象，都是受能量的影響，都是根據能量守恆原理的再創造。
就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的，它是變化著的。我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。但是在這一刻沒有採取改變時，它就是一個定數。有些人拚命去賺錢，就是把蓄電池裡的電全部轉化成金錢，當然他的健康就會出現問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。
有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜。其實我們要知道，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。這些能量可以轉化成長壽;轉換成健康;還可以轉化在子孫身上。因為能量是可以轉化的，電能可以轉換成熱能，冰櫃製冷、燈泡發光實際上都是由電能轉換而來。
所以一個人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。如果一個人的「德」比「得」高時，這個人就會無法拒絕得到。就像天降福，為什麼要降福呢?就是因為他德厚。
如果相反，「得」比「德」高了會產生什麼現象?這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現災難。就像有些人好不容易賺到錢，突然生病住進了醫院，看病就花了幾十萬。因為宇宙有一個規律，萬事萬物會自動恢復平衡，所以才會產生這個現象。
過去我喜歡與乞丐和流浪漢聊天，通過聊天可以了解發生在他們身上的因果規律。曾經我遇到一個乞丐，他之前在新疆殺豬賺了一萬多，在80年代這已不是一個小數目了。一次，他的同鄉把1萬多都借走了，三年過去了都沒有還。
臘月三十，他懷揣著一把殺豬刀到了同鄉的家裡，心裡想著要是同鄉再不還錢就動殺手。同鄉看他來了還是不打算還錢，但是同鄉的女兒告訴父親：「爸爸，我們家也有錢，就還給他吧。」同鄉聽後，及時把錢還了。幸好同鄉把錢還了，不然讓自己惹來殺生之禍。
乞丐看到錢到手了，心生歡喜，那一晚就住在同鄉家中，第二天同鄉送他到馬路上趕車。正值冬天，他在冰天雪地中等車的時候，一輛車衝過來直接把乞丐撞翻，他進了醫院。治療的費用不僅剛好就等於要債換來的錢，還失去了一條腿。為什麼會出現這樣的現象?就是因為乞丐得到的比他的內在的德多了。
這就是傳統文化中所說的「德不配位」，當我們看到這樣的現象時，應該感到恐懼，應該自省自己外在得到的是不是比內在多了，多了就要補德。有智慧的人會將多餘的主動奉獻給社會和世界，這樣「得」和「德」的天平就會平衡。如果不主動貢獻，天平就會失去平衡。這就是：厚德厚物;薄德薄物;缺德缺物;無德無物。
經營其實是積德的工具，如果我們不去積功累德，最後得到的只有兩個字：危險。仁者以財發身，不仁者以身發財，仁者願意把外在的東西回歸內在。事業是渡人的平台，金錢是利人的工具。
《法句經》中說：莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。一個人惡貫滿盈是怎麼來的，就是小小的惡積累而來的。
大善也是積累而來的，不要以為撿一個垃圾，節約一張紙是一個小善無所謂。一個人會有這麼大的福報，都是從一點一滴積累而來的。今天我有機會站在這裡講課，我也算是做了一丁點，也是從小的地方積起來的。
在肯亞，我儘量也是把洗臉的時候用的水用臉盆裝出來，吃完飯後把漱口水吐在草地上，也許可能會讓幾個螞蟻吃完後報餐一頓。其實，我們在做這些善德時候，也是一件非常快樂的事情。
當行善變多後，你會慢慢養成習慣，就會發現，那不僅是善，那是一件快樂的事。你都覺得不是在行善了，行善多沒意思，行善好像是為別人在做什麼，它變成一種快樂，積微善，成大德。
我們該如何去積累福德，積累能量呢?
第一個方法叫種福田。佛家有三大福田，第一個叫報恩福田，又稱「恩田」;第二個叫做功德福田，又稱「淨田」;第三個叫做慈悲福田，又稱「悲田」。「田」的意思就是能夠生長，當我們把種子放下去後，種子能夠獲得營養生長，所以我們稱為福田，田裡能長出福。
報恩福田又稱「恩田」;功德福田稱為「淨田」;慈悲福田稱為「悲田」。田的意思就是能夠生長，當我們把種子放下去之後，就能夠增長，所以我們稱為福田。就是田裡面會長出福。
報恩是什麼?報恩就是報父母的恩，功德福田就是去弘揚我們聖賢的智慧，去隨喜和弘揚聖賢的智慧，去感恩和禮敬祖宗的智慧。第三個慈悲福田，就是去關懷弱勢群體。
第二個方法叫做報四恩。第一個是父母的恩;第二個是師長的恩;第三個是國家的恩;第四個是眾生的恩。通過報恩，我們可以獲得能量，可以積累福德。如果一個人沒有最基本的能量，他是無法成就生命中的現象的。就猶如沒有麵粉不可能想要有包子、餃子或者油條，因為這些食品都是由麵粉變化形式而來的。所以我們要透過報恩，去獲取能量，再用這份能量去回向，去發願。
第三個方法叫做行十善。十種善業可以幫助我們積累能量。身上有三種善;口上有四種;意上有三種。
「身三」就是：不殺生、不偷盜、不邪淫。
「口四」就是：不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。「妄語」就是說假話，我出家的時候，我說的話寺院裡的人都不理我，我非常痛苦，但我知道那是我過去說假話的果報。「惡口」就是說詛咒別人的話;「兩舌」就是搬弄是非;「綺語」就是說花言巧語。
「意三」就是：不貪、不嗔、不痴。人生為什麼會不幸福，根本就在於我們有六種根本煩惱：貪嗔痴慢疑，當我們把這六種根本煩惱減輕後，人就會幸福。