佛教非常提倡和平，但它不認為和平依賴外在，而是強調內心的和平。
佛教認為，首先要消除內心的雜念和負面情緒，這些被淨化後顯露的真心，才是真正的和平。這種心的狀態，對在家人來說特別重要。否則，永遠隨著社會潮流，隨著別人的分別念和腳步，活著就會非常累、非常苦。
如果我們內心有一種主宰，有佛教所謂的正知正念，就可以依此觀察自己的情緒。當你過於浮躁時，可以提起智慧，用心來觀察心。這時你會發現，心的本來面目其實是空性，也是光明。在空性和光明的融合當中，沒有痛苦，沒有煩惱，沒有憂愁。這一點，每個人都可以認識到。在認識的當下，所有煩惱會消失無餘。
比如，我們有時候非常煩躁，無緣無故跟別人發脾氣，事後自己也很難受。這種情緒，在佛教中稱為嗔恨心。但嗔恨心的本體是什麼呢?就是菩提，是智慧。《六祖壇經》也講：「煩惱即菩提。」如果你沒有認識嗔恨心的本來面目，它就是煩惱，給你帶來無量痛苦;但當你認識到了之後，它不但對你沒有絲毫障礙，反而會成為智慧的助伴。
在生活中，我們每個人都可以這樣修行。沒有它的話，有些人遇到一點點事情，心情馬上不好了，好像心裡裝了一塊石頭，甚至因為沒必要的小事吵架。那天新聞里講，有兩個接近一百歲的老人，老頭子向外看，有一些女孩在笑，老太太就罵他：「你看什麼呢!」然後兩人開始吵架……這就是嗔恨心。
按照佛教的觀點，不論年輕人、老年人，都會有嗔恨心等負面情緒，不過，佛法可以有很多途徑去化解。那是不是學佛後就沒有煩惱了呢?也不是。煩惱照樣有，但自己有對治和抵抗的能力。
敬摘錄《佛法與當代社會》