很多的同修，平時做回向，除了按照大德們制定的回向文回向之外，也加入了一些想要達成自我願望的回向，這個無可厚非。
可是看看大家的回向文，是什麼呢?求長壽的，回向「願某增壽永安康!」，求治病的，念「回向某病速治癒」，求智慧的，念「願某智慧永增明」,求財的，念「願某資財速增茂」，求漂亮的，念「願某相貌永端嚴」……
這樣子回向好不好呢?我們不能說不好，但是這個樣子的回向，有一些缺乏智慧，有一些不圓滿，我們想想，要在果地上求一個願望，首先我們的因地要圓滿，是不是?要求一個依報圓滿，首先正報要莊嚴，是不是?你因地不圓滿，正報不莊嚴，就是如何回向自己的願望和目標，也是難見效果的。
所以呢，今天我建議大家，不要急於回向你果地上想要求得的願望，首先要回向自己因地圓滿，正報莊嚴。
比如想要延壽治病的，你要回向：
願我同諸法界眾，
速息嗔毒好殺心，
大慈悲心速增上，
永戒害殺惱眾事，
於諸放生之善法，
及餘一切無畏施，
精勤奉行不退失。
(至於有的病要回向怨對，和解仇恨，這裡不作講解)。
為什麼要這樣子回向呢?回向嗔毒心息除，慈悲心增長，這是在正報上做個轉變，只有嗔毒心息除，慈悲心顯現，依報上才會顯現無病長壽;那麼回向戒殺放生無畏布施圓滿，就是回向要種無病長壽之因，因地上的無畏布施做的圓滿，果地才會無病長壽。所以很多人回向很久，說是回向無效，實在講，不是無效，而是你回向的方法有問題。就好像你家裡有個花盆，裡面只有土壤，沒有花草種子種進去，可是你天天在那裡回向「願我盆中花草茂」,這樣子回向下去，盆中永遠不可能長出花草。所以大家首先要回向正報莊嚴，正報莊嚴依報自然莊嚴;還要回向因地圓滿，因為因地圓滿果地自然圓滿。你看這個回向文裡面，沒有一個字提到回向無病長壽，但是你照這個去回向，並且照著裡面的意思去要求自己平時的心理和行為，決定比你只是回向無病長壽要靈驗的多。這個在佛法裡面講，叫做回因向果，大家要知道的。
至於求財的，你就要回向：
願我同諸法界眾，
速息慳吝貪求心，
永戒偷盜不予取，
願我常以淨資財，
孝養父母尊長所，
歡喜勤供佛法僧，
一切善妙勝福田，
或施貧窮悲苦眾，
令其速得資財豐。
求長相漂亮的，你要回向嗔恨心息除，回向圓滿有益於相貌的塑佛像，施食等因地圓滿。求聰明智慧的，就回向愚痴心息除，回向因地上印經講法或者網路弘法等等的法布施圓滿……
當然，照這個樣子回向還要照這個樣子去做，不能嘴巴回向了，但是並不觸及心靈和行為，這個樣子的回向也是難以見效的。至於各種具體的回向，只要大家掌握了這個原則，可以根據這個原則自己去制定，末學就不多講了。