末法時期，諸位都知道，祖師大德提醒我們的，持戒念佛，求生淨土，這個是最踏實的法門，當生成就。所以戒是佛法的基礎，必須要把它變成生活，我們在佛法上才能夠學到智慧，因戒得定，因定開慧。戒就是章嘉大師教給我們的放下，慧是看破，看破就是看透宇宙人生的實相，這真相。凡夫看不透，把假的當作真的，在這個裡面起惑、造業、受報，這真冤枉。
如果不能放下，研習的這些經教都變成了佛學，現在新的名詞叫佛學。也講得不錯，甚至於也著作豐富，可是身見沒放下，邊見沒放下，五種見惑全在，貪瞋痴慢疑五種思惑都在。這樣學佛，得的果報是什麼?人天福報。天也只在欲界天，大概是忉利天以下，為什麼?夜摩以上要有定功，沒有定到不了夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，一層功夫比一層深。在禪定裡面說叫未到定，未到定有淺深不同。
那什麼叫到定?到定是修定及格了，他往生的是色界天，不是欲界天。他的欲是不是斷掉了?不是斷掉，是伏住。如果要是斷掉的話，他是聖人，他就不是凡夫了，小乘的聖人。四果四向，他有八個階位，必須要證到第二個階位，第二個階位叫初果。開始修初果叫初果向，向著這個方向，沒到，到達的時候初果。得初果的修二果向，這個樣子慢慢向上提升，那是聖人。
得到初果的人，雖然沒有離開六道輪迴，但是他不會墮三惡道，保證不會墮三惡道。而且在六道裡面他有期限的，不是像我們凡夫無期的，我們在六道輪迴里，沒有出頭的日子;初果有，天上人間七次往返，他就證阿羅漢果，就超越六道輪迴，所以他是有期限的。凡夫縱然生到色界天、無色界天，他還是生死凡夫，出不了六道，他們比不上須陀洹。
文恭錄自—無量壽經科注第四回學習班第101集2014/11/15