【聞者當知，法本無定，佛不欺人。】
佛說法，前面我們讀過，佛「無有定法可說」，不但「無有定法」，實在說佛「無有法可說」。佛菩薩絕對不會欺騙世人，欺騙世人是煩惱起現行。連小乘須陀洹，「八十八品見惑」都斷盡了，不會欺騙人，何況是如來?!所以，對佛所說的話能夠深信不疑，這個人就有福報，這個人就有福了。佛在經上跟我們說的，句句都是真實話，句句都是最要緊的話，比其他一切大乘經典所講的還要重要。因為《金剛經》是所有一切大乘經的總綱領，裡面沒有委曲婉轉，句句都是直截了當，我們聽了。
【何必驚怖疑畏，庶幾得有信解受持之望耳。】
這個「望」是希望。真正能夠不驚、不怖、不畏，我們就能夠有機會逐漸的去明了經義。
經義怎樣明了?當然最方便的是聽講。《華嚴》上說：「佛法無人說，雖智莫能解。」聽講是幫助我們「解」最好的一個方法。
但是真正要理解，聽講的「解」，聽別人說的這個「解」是皮毛的，不夠深刻，透闢的理解是要有修行的功夫去印證，佛在經上講的這些道理、講的這些境界我們自己要親自證得，那個「解」才叫透徹、才沒有問題。所以這個「信、解、行、證」，「證」什麼?證明你所「信」的、所「解」的真實不虛。如何證明?「行」。「行」就是「受持」。真正依教奉行，這樣「解」得才透徹。
要想「信」、「解」、「受持」，「不驚、不怖、不畏」是先決的條件。