問：不管是誦經還是參悟，還是工作中遇到煩人的事，怎樣才能做到如如不動?
答：真想做到如如不動，必須經過兩個時段。第一個時段是佛教正確理念的樹立。用佛教的無常觀去觀照一切事情，用佛教的因緣觀去觀照一切事情，用佛教的發展觀來觀照，不管是煩人的事也好，還是煩人的人也好，都是暫時的，都是一種外境。這是佛教理念，這也是第一步。
你認識了，還是做不到，那是功夫不到家。想功夫到家，那就得長期地實修才能做到。通過長期的實修提高自己的證量和功夫。
打個比喻，原來有個佛弟子到寺院說：「師父，我那個鄰居又找事了，在您的勸說下我想忍住。」我勸過她幾次了嘛。「我忍著忍著，最後沒忍住，又打起來了。」但是呢，她能想到忍了，原來不行啊，原來一觸即發，馬上就乾。又過了一段時間，「那個人又惹我了，我忍著忍著忍下來了」，功夫提高了嘛。再到後來她就不再提了。有可能她習以為常了，不拿他當回事了，功夫提高了。
上次在寺院，我的一個徒弟說了：「師父，那天來了兩個人(找痲煩)，怎麼怎麼樣……我坐到那裡如如不動啊。」當著很多人的面我說：「你那叫使勁不動啊。」他一想，「師父，對，當時我是在使勁不動。」為什麼叫使勁不動呢?他忍著，極力地忍著沒有發火。但是他心裡在起波瀾。因為「想忍著」這個念，本來就是一種煩惱。也就是說那個對境在你心目當中已經生煩惱了，你只是想忍它。其實到了一定的程度，你沒有忍不忍這一說，「誰誰誰罵你了。」「是嗎?」大智若愚，像個傻子一樣，但是明明朗朗的，那是功夫。
真能做到如如不動是一種功夫。你功夫提高了，這些事在你的眼裡就不是事了，你的徒弟你的朋友也急了，「那個誰對你這麼不公平?」「沒認為是個什麼事啊。」沒認為是個什麼事情，這就是一種功夫，功夫你提高到一定程度，不是裝出來的，是自然的流露。修學也是這樣，用佛教的正確知見指導你，把功夫提高起來以後，你面臨違緣的時候，面臨著煩人的事或者煩人的人的時候，你可能就不認為是事了。沒拿它當回事，這就快到如如不動了。
如如不動是沒有忍的念，也沒有煩惱的心，所以大家知道，如如不動是修行的結果，通過長期的正確的修行才能做到。