人能聽到什麼、能見到什麼、能遭遇到什麼，這是因為本人的宿業使然，若沒有前因，便無這些後果。對凡夫大眾而言是分段生死，頭出頭沒，這邊死了那邊生，大不了中間有箇中陰身，中陰身就是連線生死的，從人道死了經過中陰身，或者沒有中陰身就投生到另一道，成為另一種生命形態，遭受另外一種待遇。
凡夫的生死是分段生死，雖然從因果角度看是連貫的，但是從色身和神識來說是被分割了。人投生的時候有一個隔陰之迷，就是一經過中陰身，上下二世的事情就被割開了，他自己不知道了從新開始了。
隔陰之迷成了大眾凡夫無法認識世界的一個主要障礙，沒有隔陰之迷的人在人類社會狀態略好的時候比例較高，隨人類社會地整體下滑，沒有隔陰之迷的人越來越少。隔陰之迷對大眾來說如雙刃劍，不好的方面是對累生宿世的事情不記得了，但是好的一方面，也是因為對過去世的事情不記得，可以從新開始，從新按自己的意願活著。
1.隔陰之迷對大眾有非常重要的保護作用
隔陰之迷對凡夫大眾來說是有保護作用的，而且非常重要，舉例來說：一個人如果看到一個陌生人，就知道是累生前的什麼人，那麼他的情緒就會亂掉，你當他是現在的陌生人，還是當他為那一生的親人呢?
如果這個人有修行，而且修行的定力還不錯，他能抵抗這種干擾，雖然知道這個剛剛見的人是累生前的誰，但是那個過去的事情，不妨礙當下，也不會決定未來，這個人不被過去、現在、未來所捆綁，他是超然自在的。如果這個人沒有修行，知道了這些累生的事情，痲煩就來了，如何面對，如何對待，如何處置啊?當下會被攪亂，心也會亂掉，這人會被捆綁在過去生中，活不好當下，也不能發展好未來，這是非常痲煩的事情。於是本應該這個人是他的債主，你這一生債還他就完畢了，可是你提前知道他是債主了，不肯接近，這個債務就不會償還，這一生本應該把這個債務清算完畢，可就因為這一個小小的舉動，你逃避了責任，就要從新再來一生，再遇到，再來償還。
二個人在茫茫生死中能遇到，這個機率非常低，個人憑藉業力在生死中是獨來獨往，沒有伴侶的，遇到一次不容易，錯過了再遇到第二次需要非常非常久的時間鋪墊才能獲得。所以對凡夫來說：提前知道這些事情，絕對是對他們的傷害，代價是非常非常慘痛和沉重的。
有人喜歡算命，這個毛病很大，佛教不支持算命，不支持占卜數術這類，更不支持風水堪輿之學，但是就有人喜歡窺探天機，通過某種手段方式獲得他不應該知道的事情，若對方能準確地告訴你還算好，如果對方技術水平不夠好，準確度不高，就很痲煩了;再有，如果告訴你了，一聽是好事，心裡貪著歡喜，一聽是壞事，就想著趕緊破掉解決，可是人生酬業，這是人生一路每走一步都要去落實的，業力的償還就是在點點滴滴中，或許行做心念顛倒不堪，但是不影響眾生和眾生間的業力追討。
2.因為有隔陰之迷，眾生的關係在流轉中轉惡，互相追討業債
眾生和眾生間本來沒有什麼深仇大恨，因為有無明愚痴，隔陰之迷一來，投生到一個新的色身，接受到新的教育，形成了新的見解，對待眾生的態度就開始出現了轉變，夾雜個人的貪嗔，眾生和眾生間的關係一流轉就開始轉惡。
這一生是好朋友，來世你做人，他做豬、做羊了，因為這一生朋友的關係，多少世後你們還能遇到，但你吃了他，本來是好朋友的，這一轉身成了殺人兇手，他也由無明遮蔽，輪迴來輪迴去，償還業債，被人吃了，生氣、憤怒、不高興，決心找你報仇，於是眾生和眾生間，就因為那麼一點點的想不開，纏鬥不休，互在上下，互相殺啖，於是互相追討，互相懲罰，互相牽引，互相陷害。
因為這樣的緣故，眾生間本應該和平相處的，但是卻形成了巨大的人為災難，追討業力的浪潮一浪一浪，推著社會不斷向下，乃至急轉直下，你的孩子成了你最大的債主，你一生下來就要追討傷害你的父母，這樣的世界不是在未來，現在就是了。
摘自人間天新浪部落格《佛說阿彌陀經析》