兩個從小一起長大的夥伴，所受教育和成長環境一樣，一個人很拚命地工作，另外一個人卻表現平平，但是努力的人也許很窮，表現一般的人卻很富有。既然做事的條件和方法都沒有問題，為何會是截然不同的結果呢?
同樣，本來都是由共同的父母所生養，在相同的環境裡成長，但兄弟姐妹之間，無論從相貌、性格、智力還是從人品、信仰等各方面相比較，也都可能是千差萬別的，這又是為什麼呢?
其實，正如佛陀告訴世人的那樣：「一切眾生的苦樂興衰，除因果之外，沒有別的作者」。這一切的一切，都是業力使然。
蓮花生大師也說過：「現在的你，是過去的你所造就的;未來的你，是現在的你所造就的。」
我們既是業的造作者，也是業的承受者。如果說有誰在操縱我們的命運，那就是業。善業必得善果，惡業必得惡果，眾生的歡喜悲哀、愛恨別離、人生的衰敗與興盛都是由此而來。
業的藏身之處，即在我們最細微的意識阿賴耶識中。當眾生造作善惡業或無記業時，這些業會像種子一樣被存儲在阿賴耶識中。
當各種因緣和合時，業因便成熟為業果，眾生即感受到苦樂的果報，在感受果報的同時，眾生又會再去造作新的善惡業，如此循環往復，這就是輪迴。
眾生之所以會造業，根源是由於無明。無明即是對萬法的真相缺乏了悟的智慧。有無明就有我執，我執即是對人我實有存在的執著。有了我執，就會生起好壞、得失等分別心，在自私自利的心態驅使下，遇到好惡對境時就會產生五毒，即貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢。
對境悅意可愛時生起貪心，對境厭惡可憎時生起嗔心，對境非可愛非可憎時即生起無記心。五毒如此左右著我們的行為和結果，時刻驅使著我們不斷造作並積累惡業，這是令我們無始劫以來流轉輪迴的根本原因。
佛法的修習，目的就是為了斷除執著，祛除無明，從而斬斷五毒的根，淨除業力，不再造作惡業。當我們不再造作惡業的時候，福報和智慧具足，就可以不再遭受生老病死、愛恨別離等世間諸苦，從而真正地改變命運。