所以在這裡我們再展開一點，業果的特點。第一個是，這四項是解釋業果的特點，我這樣列表，大家能看懂嗎?能看明白吧?這四項是解釋的這一項，解釋業果的特點。業果的特點，第一個是，業決定。這個業決定是：業是一切的造作。業力是一切的造作所產生的力量。我們可以這樣說，業是一切的造作。這個一切的造作，分什麼呢?身、口、意三門，分十項。下步我們講十善業道就講到了，分十項。
一切的造作就是業。業它產生業的力量。我在【大悲咒的功德和妙用】上講到過。善的業產生的這種力量，它吸引攝受善的緣在集聚，惡的業產生的這種力量，它吸引攝受惡的緣再集聚。業決定的意思是什麼?你只要有所造作必然會有相應的果成熟，什麼時候成熟，不一樣。有的現世報，有的來世報，有的順世報。現世報就是當下或者你這一生，當下報或者你這一生報。
我打一個比方，如果我們這個電線是通電的，而且電線是沒有這個外保護層保護著，我們叫它裸線，這個裸線通電了，你如果沒有保護措施，用手去抓這根電線，馬上就報，這個報應會電到你，或者電痲了手了，或者把你打倒了，它這是瞬間的。隨著你觸它、觸摸它馬上就報應。就這麼簡單，現世報。還有一種現世報，時間稍微有一點長。比方說，你坐下來吃飯，坐下，不可能馬上飽，飯要一口一口的吃。一般人吃飯二十分鐘半小時，快的十分鐘，這個時間也是條件。還有長的，比方說，你做工了，你從上班那天開始掙錢，你老闆說月底再給你發工資，你得乾滿三十天，你這個工作得到錢的果報才成熟。就是這個含義。
無論時間長短，你只要有所造作，有所作業，這個業早晚成熟。這個大家一定要知道。所以說，我們懂了業果的特點之後，這對於我們下一步的斷惡修善、嚴持戒律和發心，包括我們以後的行持都是有好處的，都是會有幫助的。這是第一個特點，是業的決定，業決定。你凡有造作，必然要成熟，無論多長時間，它會成熟。
——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》