有一句話適用於任何我們忍受不了的情況，就是：這些都會過去的!於是好的也會過去，你俊美皎皎會過去;你落魄難支也會過去;你財富傾國會過去;你眼波傾城也會過去，好的不好的，一切的一切都會過去的，你所擁有的一切，快樂悲傷都會過去的。因為這些都是不長久的，所以為那些不長久的東西發脾氣，這很不明智。就像天上來了一片雲彩，遮擋了星月，我們就且歌且舞，這真的有意義嗎?嗔很容易，但是嗔的結果很難收拾，一念的容易，對應百萬的眾多。各位思維，這可真是：因微而果卓，因小而果巨。嗔對自己本身是一種傷害，對他人也是一種傷害，對環境也是如此。就像新聞報導了一個案例，某人為了報復，點火燒仇人東西，結果死傷眾多。這個火就把自己燒的嘎嘣脆孜然味了。這是把嗔毒釋放出來了，就像這個人渾身著火一般，誰靠近他都不舒服，看著就想遠遠繞道走。
怎麼對治?《普門品》給出的方法是念觀世音菩薩，對應心法是恭敬，對應的行為是常念。當我們脾氣熾盛的時候，想著觀世音菩薩一襲白衣，清靜淡然，衣袂飄然，不執不住，手中淨瓶，八功德水充滿，其水凜冽，清涼柔軟。能這樣念菩薩脾氣還好嗎?還有脾氣嗎?
之前分享過一個簡單觀法，就是當自己脾氣起來了，馬上念菩薩：想著觀音菩薩手裡的淨瓶，慢慢傾倒八功德水，滴滴灑在頭頂，流淌而下，全身都在八功德水的包圍和沖洗下，火氣頓消。只要你能做得了這個觀法，火氣絕對會秒滅。當我們想著菩薩的莊嚴，菩薩的清靜，菩薩的自在，菩薩的平等柔和，此刻的心已經沒有在發脾氣上了。就像這時灶口裡雖然有火，但是我們在思維憶念菩薩，這個火就算可以很大，只要你不離開憶念菩薩，我們沒有為灶下的火續燃料，這個火一定會消減;注意力投放在觀察菩薩上略長一點，火因為沒有燃料必滅無疑。
所以這一刻會用心，就是貼在菩薩上。我這著火了，就心心念念是自己著火的事情，念頭都轉不開、推不開，這個火只能是越發不可自控。這和生死是一樣的，我們總在想著自己的那點貪嗔痴，生死就會捆綁我們如死豬一般。如果從投心在自己的貪嗔痴中轉出來，貼在覺正淨上，就是會轉了。只是需要練習，需要敦促自己落實方法，讓方法在對治問題上，而不是存在記事本，或者可有可無的什麼載體上。只有你掌握了，會運用了這個方法，它才是你的;不然就算聽了千百遍，也不是你的，也不得其用，不得其利。佛法可以煥發力量，就是要把方法用在自己身上，才會有切身的感觸：喔，原來是這樣的!這個時候水涼水熱，外人豈可道也?你自己才能知道啊。
摘自人間天新浪部落格《普門品析》