「七佛滅罪真言」，出自《大方等陀羅尼經》。經上是這樣說的：「爾時文殊師利，即從坐起偏袒右肩，右膝著地而曰佛言：世尊若比丘，於世尊去世之後，若毀四重，若比丘尼毀犯八重，若菩薩若沙彌沙彌尼，優婆塞優婆夷，若毀如是一一諸戒，所犯重罪當云何滅?」
文殊師利菩薩祈請釋迦牟尼佛，向釋迦牟尼佛提問了一個問題：如果世尊去世以後，有的比丘毀犯了四重戒，比丘尼毀犯了八重戒，或者是菩薩毀犯了一一諸戒，或者是優婆塞優婆夷，毀犯了一一諸戒，所犯的重罪當云何滅?
修行佛法的過程，實際上是一種懺悔的過程，消除業障的過程，開顯智慧的過程，積累福報的過程，這是修行佛法。可以這樣說：只要我們沒有成就，都會有過失，特別是末法時期。末法時期眾生根性相對淺薄一些，福報淺薄一些，業障重一些，那麼犯戒的因緣就多一些。在這裡文殊菩薩非常慈悲，代末世眾生祈請釋迦牟尼佛，提出了疑問，然後釋迦牟尼佛一一回答。
「汝今諦聽當為汝說……釋迦牟尼佛說你好好聽著我要給你解說。「我去世以後，若有惡律儀比丘，毀四重禁」。惡律儀比丘，就是不持戒的比丘。「毀犯四重戒」，哪四重戒：殺、盜、淫、妄。殺盜淫妄是佛教的根本大戒，也是性戒。這四條根本戒也叫性戒，性戒是什麼意思呢?就是無論你相信它不相信它，無論你承認它不承認它，只要你犯了，必然受惡報。所謂修行人為什麼要持這種戒呢?持這種戒就是最大程度的不去造惡業。如果我不是學佛的，我殺生了，我偷盜了，照常有惡報。修行的人和不修行人的差別在哪裡?修行的人明理，他知道怎麼做。雖然有一些他可能做不全面，但是他知道怎麼做了，這就是佛法佛理的指導。性戒就是這樣，如果你不信佛，做了，也有很大的惡報，是這個意思。所以比丘的四重戒是：殺、盜、淫和妄。
我們三皈五戒當中講到了，前四條戒是根本大戒，也是性戒。比丘尼還有一個八敬法，這個八敬法，如果說比丘尼犯了，那麼就是毀犯八重戒。如果是菩薩毀犯了一一戒，就是指在家菩薩毀犯了在家菩薩所應該持的戒條，出家菩薩犯了出家菩薩應該受持的戒條。還有就是沙彌和沙彌尼也是一樣。出家沒受大戒的二眾，男眾叫沙彌，女眾叫沙彌尼。再就是優婆塞、優婆夷。優婆塞、優婆夷是在家眾。在家眾最多受持的是三皈五戒。可以這樣說，如果我們不明佛理，不懂正法，連三皈戒體都難保住。
現在很多人三皈戒體都破掉了，哪一種?比方說受三皈五戒，不去僧眾處求受，那就沒有得，他不得三皈戒體，何況是五戒呢?有的跟著居士受戒，受三皈，我們原來講到了：皈依佛，皈依法，皈依嗯。如果是跟著僧人受戒，受的是皈依佛，皈依法，皈依僧。「啪」一拍，準了，就這樣，當下即得。居士給人受戒呢，可能是他也懂一點，但是他還沉不住氣的要給人家受戒，就皈依佛，皈依法，皈依嗯……。懂嗎?所以這個：皈依佛、皈依法、皈依嗯……，是二寶居士。
摘自仁清法師《神奇的咒語》