釋迦佛在印度示現成佛，滅度後二百多年在古印度的大地上崛起了一個王朝，這個王朝正式的統一了古印度。把古印度中小國林立鬥爭殘酷的局面徹底的打破了。就像中國的秦始皇一樣，把紛亂的天下統一了。當把天下統一了以後，就開始著手統一思想。於是秦始皇用了焚書坑儒的辦法把對立了的思想全部的燒掉，同時推行了小篆做為官方文字，統一了全國的度量衡單位和語言禮體等細節的東西。同樣的那為統一古印度的國王，就是著名的阿育王，這個阿育王的故事也非常的有趣。在過去已經講過很多次了，今天再講一下希望大家都能明白一個國王的果是做何因而得。
某日佛陀入大城乞食，路邊就有幾個小孩在玩過家家，用樹葉做碗，沙土做飯的玩遊戲。孩子們看到佛陀的樣子，覺得太好了，就升起了供養心，其中一個小孩帶頭，將沙土供養給佛陀。佛陀以缽接下沙土飯，隨行的弟子就不高興了。因為佛制是乞食有固定規矩的，一天中午只能乞食七家，而且是挨排去乞食，如果連著這七家都沒有乞到吃的東西，就不能再乞食了，今天就要餓肚子了。過了中午還沒要到，也不能再乞食了。不能沒完沒了的敲門要飯，這是不可以的;如果乞食到足夠的食物了，就不能再乞食了。
這一群小孩挨個把沙土倒進佛的缽里，明顯把佛陀今天乞食的名額給完全霸占了，代表佛陀今天就吃不到任何東西，就得吃這些沙土了，弟子心疼佛陀啊，就說這個事情不算數，小孩子玩的，請求佛陀把缽里的沙土倒掉重新開始乞食，但是佛陀沒有回應。
乞食後就要到一個地方集合，隨後弟子就問起這個事情。佛陀對弟子說：我涅槃二百年後，此地會出現一位國王，統一五部印度，他會將佛教立為國教，努力推行佛法，並會收取捨利建立八萬四千塔分而供養，那個國王就是今天帶頭供養我沙土飯食的那個孩子，同他一起玩耍隨喜供養我飯食的孩子，將會出現在他的周圍，輔佐他為王、建國、推行佛法。如果佛陀當即把沙土倒掉，這個因果就不成立了，這些孩子也就沒可能成為王、成為將軍、文臣了，所以佛陀即是憐憫孩子的一片真誠，又真的希望佛法以後能大興世間，所以佛陀沒有當即倒掉，以成全孩子供養的一分真心。
在阿育王統一了印度後，也做了統一思想和文字的事情。這個時候古印度 四大文明古國之一的古印度才產生了文字。最早的文字和中國的文字很像，都是用堅硬的東西刻畫在大塊的骨頭上，或是貝殼上。而古印度也差不多，把文字記錄在貝殼和一種樹的葉子上，形成了古印度的貝葉經。也就是說，當佛陀涅槃後大概二百多年後才在印度產生文字，這其中的佛經傳遞真的是靠比丘們口口相傳的。當文字產生後，就會產生一個傳遞信息的功能。於是佛經隨文字的產生，擴展開來，但是還是會遇到地域的差異，於是才會有無量的大德湧現出來，為佛法的弘揚，潛心入佛心智，用語言文字把佛陀的教誨一一的轉述出來。
《地藏經》給出的答案就更簡單，因為布施供養的緣故可以後世為王!這是因為供養三寶的福報甚大，所以當我們去做誦念、供養等等的事情，一定要以真誠心來做，全情投入的去做，別的什麼都不要去想，這就可以了;至於獲得的福報是上天享福，還是人間享福，這就有更微細的因素影響了，這就不再我們要研討的範圍之內了。阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格《地藏經略談》