「修福不修慧，大象戴瓔珞。修慧不修福，羅漢托空缽。」，說的就是在修行的路上不能偏頗，所以才說「皈依佛、兩足尊」，有的說兩足是代表智慧和福德，有的說是代表功德和方便，這些都不那麼重要，重要的是這兩足，說的就是不能只依靠某一類而成就。
只修福報，就像那頭佩戴瓔珞珍寶的大象一樣，很有福報，但是投生為畜生身，這是惡道，沒有智慧，不懂輪迴的虛幻不實，迷戀享樂，這個心就會拖拽他無量生，在各個道中享受這些福報。《法華經》中記錄了龍女成佛的例子，這個例子是無量無邊的佛經中唯一一位在釋迦佛弘法的過程中成就為佛的。但是因為龍女福德還不夠深厚，證佛果後轉身就飛向他自己的無垢世界去了，而沒能把這部《法華經》聽完。相比下，涅槃很久的多寶佛，則是哪有講這部經的，他都去聽，所以廣修福德，這是非常重要的事情。
有一次世尊帶著弟子們托缽到了某國家的一個大城裡，但這個城裡的人們就像沒有看到他們一樣，要飯都不給。後來佛陀教下神通第一的目鍵連趕了上來，隨後進了城，這個城裡的人們一看目鍵連來了，就廣做供養，要什麼給什麼，乃至這個國家的國王都對目鍵連有求必應。弟子們很詫異，為什麼會這樣?如果說福德的深廣，當然是世尊的福德要比目鍵連的深，可為什麼世尊在這都沒有人供養?世尊告訴弟子們：有一世一個很窮苦的修行人誤入了一個蜂王的領地，很多蜜蜂飛起來要蟄他，這時他動了一個心念，想：請大家不要傷害我，我以後一定要好好地修行，來度你們成佛。這個念頭一出，很奇怪的事情發生了，蜜蜂竟然都沒有蟄他，結果這一生那些蜜蜂投生到這個地方，繁衍生息成為一個國家。這個國家的國王就是當時的那個蜂王，發心要度他們成佛的那個修行人就是現在的目鍵連。也正是因為這個機緣，佛陀沒有辦法得到供養，而目鍵連卻可以要什麼有什麼。這個事告訴我們：首先，我們能發出什麼樣的心念，這一點尤為重要;其次，就是個人的緣分，這個緣分就是大乘菩薩廣歷大劫要和眾生結下的，這個緣就是隨後某一生能救度眾生的憑證，也是成佛時，自己國土、眾生數量、狀態等等不同的根源。
阿羅漢果是小乘聖人證得的果。阿羅漢又叫聲聞，一般的阿羅漢都是因為聽聞到了佛陀的講法而證得的，所以叫做聲聞，是聽聞到佛陀的音聲才證得的果位。佛經里記錄有很多的案例，佛陀講法時，一場法會下來，或者還沒有完畢時，就會有無量的眾生證得了阿羅漢的果位。像佛陀講完《楞嚴經》時，阿難才證得二果阿羅漢，而勾引阿難的那位摩登伽女，已經證得了四果阿羅漢。正法時期的修行和末法時期的修行簡直天壤之別，我們若想好好地修行、想快速地修行、想沒有障礙地修行，就一定要跟隨佛陀的教誨而行。可惜娑婆世界的釋迦佛已經入滅了，想親近佛陀?西方極樂世界就有一尊現在佛——阿彌陀佛，今現在說法，希望大家都能升起對佛陀渴仰之心，必然會得到殊勝妙果。
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天新浪部落格《地藏經略談》