一、偷盜的惡報
《正法念處經》云：「云何偷盜樂行多作?報有三種：謂地獄受，若現在受，若余殘受。彼偷盜業樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼;若生人中，則常貧窮;若得財物，畏王、水火、劫賊因緣，具足失奪，不曾得樂。彼偷盜業，得如是等三種果報。」
《正法念處經》卷十一記載，偷盜之人命終之後，墮大焦熱地獄、大叫地獄、黑繩地獄和眾合地獄。
《佛說六道伽陀經》云：「聖賢淨行師，所有財寶等，若貪若偷盜，而墮大號叫。若諸偷盜業，感大火燒身，叫喚出大聲，是名大號叫。」
《佛說分別善惡所起經》云：「五者從獄中來出，隨所負輕重償債，或有作奴婢償者，或作牛馬騾驢駱駝償者，或作豬羊鵝鴨雞犬償者。諸禽獸魚鱉之屬，皆是負債者，經言債不腐朽所謂也。今見有下賤畜生之屬，皆由故世宿命貪利，強取人財物所致也。畜生勤苦如是，見在分明。慎莫取他人財物。」
《大方廣佛華嚴經》云：「偷盜之罪，亦令眾生，墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在。」
《佛說大乘菩薩藏正法經》云：「又非處者，謂偷盜之人感大富果，無有是處;若偷盜之人感貧窮果，斯有是處。又非處者，謂離偷盜之人感貧窮果，無有是處;若離偷盜人感大富果，斯有是處。」
《佛為首迦長者說業報差別經》論述，「復有十業，能令眾生得少資生報：一者自行偷盜;二者勸他偷盜;三者讚嘆偷盜;四者見盜歡喜;五者於父母所，減撤生業;六者於賢聖所，侵奪資財;七者見他得利，心不歡喜;八者障他得利，為作留難;九者見他行施，無隨喜心;十者見世饑饉，心不憐愍，而生歡喜。以是十業，得少資生報。」
《佛說灌頂七萬二千神王護比丘咒經》云：「慎莫作偷盜，偷盜非好名。貪心取他物，後報作畜生，以償其宿罪，輪轉靡不經;出入不自由，鎖械其身形。得善無惡緣，戒神常擁護，梵天說神策，吉祥不相誤。」
在《分別善惡報應經》亦載有十種惡報：一、久結宿怨，二、恆常疑慮，三、惡友隨逐，四、善友遠離，五、破佛淨戒，六、王法謫罰，七、恣縱豫逸，八、恆時憂惱，九、自心不樂，十、死入地獄。
二、不偷盜的善報
《受十善戒經》對持不偷盜戒之果報描述最為詳細，現摘錄如下以共勉：「得人身後，若持不偷盜戒，能感現世富足，如《佛為首迦長者說業報差別經》云：「復有十業，能令眾生得多資生報：一者自離偷盜;二者勸他不盜;三者讚嘆不盜;四者見他不盜，心生歡喜;五者於父母所，供奉生業;六者於諸賢聖，給施所須;七者見他得利，心生歡喜;八者見求利者，方便佐助;九者見樂施者，心生忻悅;十者見世饑饉，心生憐愍。以是十業，得多資生報。」
《大乘理趣六波羅蜜多經》亦云：「複次離不與取亦四果報：一者於現生中得離貪嫉，身心安樂;二者以離貪嫉，一切眾生之所信向，委寄任用無復疑惑，與諸有情而作伏藏;三者於未來世得大富饒，豪貴自在，所有珍財王賊水火無能侵奪;四者能與殑伽沙等一切諸佛主功德藏，所謂十八不共法等清淨法財。」
《正法念處經》闡明不偷盜可以得到他人的信任：「云何不盜則得善法?彼見聞知或天眼見，不偷盜者出大貪網，彼人現在善人所信。若王王等，一切皆信;若於王眾、若長者眾、若剎利眾、若沙門眾、婆羅門眾，一切皆信;憐愛愍念，信受其語。所有財物，一切堅固，不失不壞，無能劫奪;王賊水火，諸畏皆離。不須方便，財物易得;得財物已，如法食用，於持戒人、行道之人諸福田中皆能舍施，若世間中所套用處皆悉能與。身壞命終，則生善道天世界中。若願出世，若梵若魔若帝釋王若轉輪王，王四天下，七寶具足，隨願皆得;若樂持戒則得菩提。」
據《菩薩瓔珞本業經》卷下載，若能完全守持十善，修下品之十善可為人中之王;中品十善為粟散王，即小國之王;上品十善為鐵輪王，即轉輪聖王之一。 守不偷盜戒又是生天之路， 《受十善業經》云：「不盜戒者，普施一切眾生財物外命，是故諸佛說不盜戒名為甘露，清涼安隱;護持是戒名生天路，名得道處，名涅盤衣，名解脫命，是故諸佛讚嘆不盜斷餓鬼因。」
《佛為首迦長者說業報差別經》云：「復有十業，能令眾生得欲天報，所謂具足修行增上十善。」
《起世經》亦云：「諸比丘!何因緣故皆得上生?諸比丘!閻浮洲人以於他邊受十善業，是故命終即得往生郁單越界。郁單越人以其舊有具十善業，郁單越中如法行故，身壞命終皆當上生諸天善處。」如守持不偷盜戒之人才能升入夜摩天和日天宮殿。
《大方等大集經》云：「休息偷盜獲十種功德。何等為十?一者具大果報為事決斷;二者所有財物不共他有;三者不共五家;四者眾人愛敬無有厭足;五者遊行諸方無有留難;六者行來無畏;七者以樂布施;八者不求財寶自然速得;九者得財不散;十者身壞命終得生善道。諸仁者!是名休息偷盜得十種功德。」
《十善業道經》云：「一、資財盈積，王賊水火及非愛子不能散滅;二、多人愛念;三、人不欺負;四、十方讚美;五、不憂損害;六、善名流布;七、處眾無畏;八、財命色力安樂，辯才具足無缺;九、常懷施意;十、命終生天。是為十，若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時得證清淨大菩提智。」
《大方等大集經》云：「若能以此休息偷盜善根回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土具足種種花果樹林、衣服瓔珞莊嚴之具，珍奇寶物無不充滿。」
《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》云：「士夫補特伽羅遠離偷盜，獲得十依止法。云何為十?所謂得大富自在;得免王難;得免水火賊盜冤家之難;得多眷屬善順和睦;得多人愛樂不相苦惱，凡所言說一切諦信;得無量財寶皆悉集聚;得此方他方一切稱讚，於一切行處無怖無畏;得他稱善名，贊於智慧型;又得色力壽命、辭辯相應，於親非親心無分別、不生惱害;命終之後得生天界。龍主!士夫補特伽羅，遠離偷盜獲得如是十依止法，以彼善根於諸佛法自能證知，當得無上正等正覺。」