六祖大師說：「成一切相即心，離一切相即佛。」成一切相即心，心生則種種法生，十法界依報正報莊嚴，都是心變現出來的，所以成一切相即心，心成一切相。我們能夠於相而離相，這是覺悟，覺悟就是佛，所以離一切相即佛。
離相而修善，最好的善是什麼?善中之善，就是念佛。所謂離相修善，如何修?你看，《金剛經》的開示，你不要以為《金剛經》好像說空，《彌陀經》說有，好像矛盾。那是你不懂，事實上是一體，是可以很圓融的。《金剛經》說：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」你不要口念，要心行，如何去修?放下、念佛，就四個字。你能夠離相而修善，就成阿耨菩提，就成無上正等正覺。就是怎麼樣?你沒有我人四相這些妄念，你用真心，用至誠心來念佛，那就是「離一切相即佛」。
於相而離相，不計較這個外在的生滅的相，而是透過這個生滅的法，見到不生不滅的本體。離相而見性，如何見性?如何修?修一切善法，最好的善法是念阿彌陀佛。這一句萬德洪名就是善中之善，最殊勝的善就是多福德。所以，離相而修善最好就是放下念佛。放下，要觀心，我們真正有般若智慧，要上品上生，一定要般若為導，淨土為歸。如此必定成就。
----節選自大願法師《佛說觀無量壽佛經學記》