十方法界，依正莊嚴。依是指依報，正是指正報，是說十方世界都是依靠正報建立，而外面的山河大地都是要依靠正報而轉變。我們知道《水知道答案》裡水的結晶有變化，為什麼呢?就是水依靠正報在轉變自己的狀態，當這個世界裡眾生的心念很好的時候，招感到的物質也會非常好，物資會豐富充足，大地乾淨清潔;而相反大家的心念都不好，招感到的外在的山河大地都會惡劣不堪。
在這個角度，我們就很容易理解所謂的天災其實是人禍了，是人的心念不好招感到的，不是說某個神仙派來的災難，而是所有世界的最基礎的組成物質，都滿足這一條依正莊嚴。正報轉變了，依報必然轉變，依報的山河大地，沒有自己的受，所以變好變壞，對他來說無所謂有無所謂無，而對生存在其中的眾生來說，差別就非常巨大了。這條內容大家能明白，就會知道佛教里常常說的「境隨心轉」是什麼意思了，境界會隨著心念轉變，換成今天的內容就是：依報的山河大地雲飛霧騰日月星辰，都會因為心念的改變而發生改變。
這個心到底能做多大的事情?不要問別人，要問自己，要看自己的心能裝下多大的世界?有的人心裡就只能裝下一個人，還是幾年前的樣子，變一點點都受不了，過去你是這樣的，現在你卻這樣了?有的人心裡只能裝下幾個人，有的人心裡能裝下一群人，但是有的人心裡卻能裝得下全人類，這還不算偉大，能把人類的高傲去除，把六道眾生都裝在心裡，這個心量又是多大呢?
當我們的心受外界的事物驅馳的時候，不要怪外界物質對你的干擾，而要責怪自己的心量太小。就像一杯水，你輕輕一吹就會波光鱗鱗，而一個湖，你使勁吹也會馬上平復。心量決定了你的心能辦多大的事情，所以要常常思維自己的心到底有多大?佛的心，把所有的有情眾生當成親人，對所有的無情眾生也很恭敬，因為有情眾生和佛陀一樣具有如來自性，都有佛性，而山河大地萬事萬物都有盡虛空遍法界的法性在，佛陀對這個法性很恭敬，對佛性也一樣恭敬，這個恭敬的心沒有分別。我們卻不同，自己的心不僅包容不了一個異己，連人類都包容不了，更何況六道十法界?
過去說物盡其用是真慈悲，於是那些高僧大德不浪費一滴水一粒米，這是真慈悲。那些還能用的東西，還能用的就再用用，真不能用就算了，這個慈悲不僅是對有情眾生，對那些無情眾生依然是慈悲，只是這個對無情眾生的慈悲更加的真切，更加容易收到反饋。就像《水知道答案》一樣，我們當下的一個念頭，就已經在影響物質世界了，我們的身體也在被影響中，但是我們的覺知卻後知後覺。一定要學會感恩，感恩這些無情眾生在我們生活中為我們提供了那麼多的便利，感恩那些有情眾生的幫助，感恩山神護法們在辛苦的護衛，我們才不會遇到那些不如意的事情。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格《楞嚴經-四種清淨明誨略說》