第二，「另一說如《會疏》謂確是佛迎，但彷佛似夢」。真的佛來迎接他，這就是自己業障重，有沒有見到佛?見到了，見到怎樣?好像是在夢中，也就是說不是十分的清晰，確實是見到。說到這個地方，我們在日常生活當中就要知道斷惡修善，一切時、一切處不讓自己有惡念生起。縱然見到不好的境界，逆境惡緣，環境不好，很不喜歡，見到一些都是冤親債主，都是來找痲煩的，我們要用什麼心對待?念阿彌陀佛。念阿彌陀佛是用佛號把自己的心控制住，要起心看境界是極樂世界的境界，看眾生統是阿彌陀佛，好!這功德很大，這真修行，真在這練本事。念念當中，一切人統是阿彌陀佛，一切境界統是西方極樂世界。一切法從心想生，看你怎麼想，那為什麼不想好的去想壞的?好的、壞的都是從心想生的。平常功夫練成，養成習慣了，到臨命終時管用。你見到的境界清晰，不是彷佛在夢中，不是，清清楚楚明明白白，你會給大眾交代得清清楚楚，跟佛到極樂世界去了。
底下舉的《觀經》，「疏曰：夢見彼佛者，如《觀經》下三品人。命促剎那，獄火來現。雖佛來迎，彷佛不明，猶如夢中故」。這是造的業很重，自己的功夫不夠深，要夠深的話，看不到地獄。在夢中先看到地獄，警覺性很高，馬上這一句阿彌陀佛，地獄就沒有了。這個時候是關鍵的時候，功夫能不能真正得力，這關係很大。這個時候真的叫分秒必爭，沒有分，就是秒，秒秒都要爭取，決定不許有惡念，不容許有惡的念頭，有惡的念頭不許可，念念都是阿彌陀佛，沒有第二念。見到一切境界，全是阿彌陀佛，全是極樂世界，這就好。
二零一四淨土大經科注(第三二二集)2016/4/5香港佛陀教育協會檔名：02-041-0322