印祖：【世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺愛兒女，虐待婢僕。或屬填房，虐待前房兒女。不知孝公婆，敬丈夫，教兒女，惠婢僕，教養恩撫前房兒女，實為世間聖賢之道，亦是佛門敦本之法。】
印祖從具體的事情給我們講了如何修女德，也就是女人應該具足的修養。
「填房」是指男人原來的妻子死了，娶另外的、第二個女人叫「填房」。「教養恩撫前房兒女」即前妻留下來的兒女，古往今來普遍有這樣的情況。
實際上，這是讓女人自己培植福報，而且正是修行的時候。「虐待前房兒女」是損福報，應該要「教養恩撫前房兒女」，這「實為世間聖賢之道，亦是佛門敦本之法」。
一、坤德順承
關於「女德」，我們首先來看一下《易經》中講：「天尊地卑，乾坤定矣。」天尊地卑，男是天，女是地。在我們中國傳統的文化當中，說「天尊地卑」並沒有輕視的意思。「乾剛坤柔，坤以柔順為德」，這是天地之道，天地就這樣生成的，天地的規律就是這樣，世間遵循著這樣一種陰陽、乾坤、剛柔的規律，我們不能違反世間的規律。
《易經》裡講「坤德」是「厚德載物」。中國傳統文化的儒家和道家非常注重「厚德載物」。「坤德」又可以叫「臣道」，孔孟之道提倡的就是「臣道」，它不是王道;臣道也可以叫妻道——妻子的道，或者女德。
所以，沒有絲毫輕視的意思，因為儒家崇尚的就是臣道，就是「坤德」，如何去侍奉君王，就相當於妻子隨順丈夫的天地之道一樣。男女天生就有差別，性格、身體的構造有差別，男的孔武有力，女的一般要柔弱一些，女人柔順為德，往往比較溫柔，這是一種天性。所以，如果女人性情很剛強，就違背天地之道。
印祖《文鈔》裡經常講毒乳殺兒的事情，後來西方也有這樣的發現。如果母親跟她丈夫或者婆婆生了很大的氣，剛生完氣馬上給孩子餵奶，乳汁是有毒的，嚴重的情況是孩子吃了之後，當場就死了;輕一點的話，孩子吃了之後得重病，或者經常多病，或者莫名其妙病就是治不好。
有一本古代的醫書，裡面也講到了毒乳殺兒的事情。那本書上大約這樣講：不但生氣之後乳汁是有毒的，甚至比如說夫妻間有同房或產生慾念，這時候母親如果馬上給孩子餵奶，孩子吃了乳汁之後，也容易多淫慾。所以，母親生起的嗔心、淫慾心，甚至生起貪心，就會直接影響孩子，特別是吃了母親的乳汁之後，會影響孩子。
二、卡耐基與繼母的公案
卡耐基小時候是一個公認的非常淘氣的壞男孩。在他9歲的時候，父親娶了繼母進家門。當時他們是居住在鄉下的貧苦人家，而他的繼母來自於文化教養較好的家庭。
他父親一邊向他繼母介紹卡耐基，一邊說：「親愛的，希望你注意這個全郡最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前拿石頭扔向你，或者做出別的壞事。總之，讓你防不勝防。」父親當著繼母的面狠狠地把他說了一通。
出乎卡耐基的意料之外，繼母微笑著走到他面前，托起他的頭，看著他，接著又看著丈夫說：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明、但還沒有找到發洩熱忱的地方的男孩。」聽到這句話，卡耐基頓時心裡熱乎乎的，眼淚都快要落下來了。
就憑著這一句話，卡耐基就跟繼母開始建立了友誼。這句話成為激勵卡耐基前進的動力，使他日後創立了成功的28項黃金法則，幫助千千萬萬的普通人，走上成功和致富的光明大道。
在繼母之前，沒有人稱讚過他;他的父親和鄰居，都認為他是壞男孩。但是繼母的一句話，改變了他的一生，這種力量，激發了他的想像力、創造力，使他成為20世紀最有影響力的人物之一，這是因為繼母對他的慈愛和培養。
三、以女德修淨土之果
印祖：【具此功德，以修淨土，決定名譽日隆，福增壽永，臨終蒙佛接引，直登九蓮也。須知有因必定有果，己若種孝敬慈愛之因，自得孝敬慈愛之果。為人即是為己，害人甚於害己。固宜盡我之職分，以期佛天共鑒也。】
「具此功德」主要是講女德，女人修養的功德。我們說「善男子，善女人」，女德對我們來說，特別是在家學佛的女眾來說，非常重要!現在許多學佛或者不學佛的人，受到男女平等學說的影響;在學校里，要求男女平等;結婚之後，跟丈夫爭平等;在單位當中也是如此，因此出問題的家庭不少。
以前有一位女同學來看我，她當時離婚了，也是這樣的問題。因為她覺得丈夫的意見都不如她的更合理，不如她想得更遠。後來，我就跟她講，真正聰明的女人，不會處處壓著自己的丈夫，她會裝傻，把丈夫抬起來。就像前面介紹的「女德」，坤德，是以柔順為德，如果違背了天地之道，讓丈夫覺得妻子處處壓在他之上，婚姻當然會出問題，最後選擇離婚收場。
現在出這種問題的家庭非常普遍，真正聰明的女人不應該處處盛氣凌人，壓著自己的丈夫，實際上，這叫「聰明反被聰明誤」。懂得這個道理非常重要!
對家庭、社會來說，學佛真正學好了，就會有一顆謙卑心，會尊重自己的丈夫、同事、朋友。為什麼要處處盛氣凌人呢?學佛是講「無我」，儒家也講「勿必勿我」，也講謙退。如果沒有這樣的修養，那肯定會出問題。不但家庭，乃至單位，甚至跟自己的公公、婆婆、父母之間都會出問題。所以，女德的修養是非常重要的。
「具此功德，以修淨土」，在人道「女德」的基礎上修淨土，「決定名譽日隆」首先名聲上會非常好。「福增壽永」福報會增強，壽命也會增加，乃至「臨終蒙佛接引，直登九蓮也」，最後往生極樂世界。
「須知有因必定有果，已若種孝敬慈愛之因，自得孝敬慈愛之果。為人即是為已，害人甚於害已。固宜盡我之職分，以期佛天共鑒。」如果能夠恩養前房的兒女，雖然不是親生的，實際上，「為人即是為已」，自己反而得到福報。「害人甚於害已」，這點非常重要!
——摘自仁禪法師《一函遍復探玄》
仁禪法師簡歷
仁禪法師，浙江寧波人，1971年出生，1995年依虛雲老和尚道場江西雲居山真如寺上慧下通首座和尚披剃(慧老親近過虛雲老和尚與來果禪師等大德)，1996年於香港大嶼山寶蓮禪寺依聖一老法師為戒和尚得受具足戒。
2011年廣東梅州千佛塔寺請為安居依止律師並授課，開講《四十八願》、曇鸞大師《往生論注》、蓮池大師《彌陀疏鈔•教起所因十義》、《菩提道次第廣論》、《隨念三寶經釋》等課程。
2013年開始網路弘法，側重於淨土教理的講解。已講《十善業道經》、《普賢行願品》、《無量壽經》、善導大師《觀經四帖疏》、智者大師《淨土十疑論》、蓮池大師《西方發願文注》、印光大師《一函遍復》、《臨終三大要》等《文鈔》選講、《淨土教言》等。正傳講《淨土十要》。擬講《佛說阿彌陀經》、《彌陀要解》、《彌陀疏鈔》等。
2016年赴新加坡佛學中心常住弘法。