地藏菩薩的願是度盡眾生!當然我們知道他可以完畢這個願，只是因為又觀察隨後的因緣支蔓，發現還需要繼續工作，於是就又發大願。地藏菩薩之所以不成佛，是用不斷發願在接續自己作為菩薩的使命，所以佛沒辦法命令地藏菩薩放棄救度眾生的這個願。有讚嘆在其中，有認可在其中，但是又有憐憫和慈悲在其中，所以佛沒命令地藏菩薩早早成佛。佛又憐憫地藏的勳勞，畢竟救度眾生完全符合大乘的教義，完全符合作為菩薩的本分使命，也完全的承接了佛陀慈悲眾生的心愿;可是眾生無盡啊，就算這些眾生都可以遇佛授記，乃至都得成就聖位，只要還沒有都成佛，就還會有因蔓產生，還會有世界的眾生因果相續，就還會有輪迴的六道被招感形成，就還要不盡的操勞救度。佛雖然憐憫地藏的辛苦和堅守，還是希望他早些成佛。
經文後面把這句的答案說了出來，佛到底以什麼樣的方法幫助地藏菩薩呢?佛說自己要入涅槃了，要早些把教化眾生的擔子交到地藏菩薩手裡;並且對地藏菩薩說，救度娑婆眾生的標準不要太高，讓他們得生人天，遇到佛菩薩能被授記這就可以了，不必非要都救度成就菩提聖位，當然能達到這個也是最好;所以地藏菩薩聽完了就又哭，哎呀佛陀，我救度眾生的標準不是那麼低的，知道你在憐憫我，鼓勵我啊。
佛把餘下56億年無佛時期救度眾生的擔子交付給地藏菩薩，這是其他菩薩都沒辦法肩負的使命，因為在無佛時期觀音也好、彌勒也好、文殊、普賢也好，在這樣的時期沒辦法更好的救度眾生，因為沒有佛法住世，大菩薩救度眾生只能教導眾生行善積德，告訴他們要斷惡。大菩薩只能說這些，實在捆住手腳，雖然有通天之能，但是沒辦法展現使用;可是地藏菩薩不同，他堅守在眾生最艱苦、最惡濁的地方，見聞他的形象，聽聞他的名號，就可以在六道里得巨大利益。有這個利益的保障，就算不講佛法也可以和眾生結緣乃至獲得最後的救度。在其他經文裡，佛對各位大菩薩的讚美絕對不比讚美地藏菩薩少，可是在佛法不住世的時代，能完成利益眾生、救度眾生的事情，還就真沒有超過地藏菩薩的人選。
把娑婆的教化工作託付給地藏菩薩，這是從什麼角度在幫助地藏菩薩早成佛呢?地藏菩薩早些接手，就可以早些按自己的意願完成救度，按自己的風格和打法能更順暢的落實救度，不會因為有佛的存在而事事都有忌憚：我這樣做，要報告一下佛陀，聽一下佛的建議。佛這會撒手了，你自己拿捏，自己處置，不必再來徵求我的意見和允許，我不再作為你工作的阻礙。同時在這娑婆救度眾生的所有菩薩，地藏菩薩都暫時統轄他們，可以更大程度的發揮力量和智慧，這是佛祝地藏菩薩早成佛的方法。你減少了我的阻礙，增加了更大力量的支援，都按你的意圖去施展，就能更好更快的完成既定的目標。而且佛為地藏菩薩宣講的三個救度標準，對地藏菩薩完全沒有壓力，還給地藏菩薩開後門，你達到這樣的救度高度就可以了，不必太高，不要太苛刻了。
所以這一層我們理解了，就更能體會地藏菩薩從頭到尾哭個沒完的味道了。我們看地藏菩薩每每講話都是：承佛威神、承佛加持、承佛接引，我才如何如何!這種事事都把佛放在前面，確實值得我們學習和思維，但我私思維，這就讓佛成為地藏菩薩施展的阻礙了，佛把這一層阻礙撤掉，完全退居幕後，所有事情交給你了，不是口頭上這樣說說，而以入涅槃為手段，徹底的把你最後的阻礙掀掉，你就大膽的前進吧!
地藏菩薩得什麼感受?所以地藏菩薩即懂得佛的良苦用心，又理解佛為什麼這樣選擇，同時又要接受佛將入涅槃的事實，這可真是五味陳雜，所以地藏菩薩悲慟落淚不是因為救度娑婆眾生的擔子沉重，而是佛陀的殷切關愛太深厚了。
所以咱們千萬不要拿《地藏經》當佛教里的孝經理解，千萬不要這樣理解，這就太小看《地藏經》了，也辜負了佛菩薩在其中展現給我們惺惺相惜的深厚情誼。大略如此，如是，如上。
阿彌陀佛。
摘自人間天新浪部落格。