我按約定的時間撥響了清華大學蔣勁松教授的電話，「阿彌陀佛」，他的這句問候語，似乎一下抹平了9000公里的空間距離，讓我頓生親切感，也自然而然地問出了第一個問題：
在許多人眼裡，科學與宗教是背道而馳的，那麼是什麼因緣使得身為清華大學科學技術與社會研究所副教授的他，成為了一名虔誠佛教徒?
01.生不能解惑，死何以解脫?
原以為，他會說是「從小家人信佛，受他們薰陶」之類的話，(看過不少學者都如此解釋他們的學佛因緣)，沒想到他給出的答案卻是如此具有科學家的特質——「我選擇學佛，那是對生命的意義，理性探索的結果。」
這是我第一次聽到，有人以「理性探索」為由，信仰了被不少人視作封建迷信的佛教。
「我很小就開始探究生命的意義，人都會死，那我為什麼活?我再優秀，得到了一切，到死那一刻全部清零，使得人生的所有努力，變得毫無意義，這太可怕了……我想知道，人死後，還是否會以某種形式存在，如何存在?」
在別人懷揣著壯志豪情， 憧憬著錦繡前程的青春， 他考慮的卻是生命的終極意義。
上大學時，喜歡物理學、注重邏輯思維的他，卻陰差陽錯地學了生物學…… 他不喜歡那種從實驗室里得出的結論，於是經常翹課，去上哲學系的課、去逛文學院的圖書館、去在邏輯推理中找尋事物的答案。
當時他所在的華東師大，有一位年輕老師，對《資本論》的內在邏輯講解得非常精彩，這使得他狂熱迷上了馬克思主義辯證法，繼而又追本朔源，讀了在大多數人看來晦澀難懂的黑格爾的著作……這些探索，使得他對人生的理解更進一步，但仍然沒達到他想要的通透境地。
偶然的機會，他讀了莊子的《逍遙遊》，那種從未有過的、讓靈魂徹底放鬆、解放的滋味，使他好似觸摸到了自己一直渴望的人生究竟智慧的一角……他又接觸了《金剛經》，雖讀得不知所云，卻歡喜心現前。
後來，一個偶然的機會，他陪著一位父親剛剛患了癌的同學來到南京棲霞寺，尋找些心靈安慰 ……沒想到的是，此次拜訪讓他自己找到了心靈的歸所。
一位法師送了他們一本《維摩詰經》，這部充滿智慧的禪宗經典， 使得他找到了在東西方哲學著作中未曾體悟到的圓融智慧，也正是他一直苦苦追尋的生命終極意義。
一個喜歡物理學、喜歡邏輯思維的年輕人，在博覽群書後，終於選擇用佛教為人生的全部意義作註腳。而他說，宗教信仰與科學毫不矛盾。
「諾貝爾科學獎的得主，相當一部分有宗教信仰……」
(編者註：自從 1901年設立的諾貝獎以來，美國獲得該項科學獎的 286位科學家中， 73%的獲獎者是基督徒， 19%是猶太教徒。)
「目前的科學水平，只能在一定範圍內解釋世界的真相，超出這個水平，它就無能為力。至少，沒有任何科學證據能證明六道輪迴不存在，三世因果不存在，極樂世界不存在……「
「成為了佛教徒後，我發現煩惱並沒減輕，於是我參加了柏林寺生活禪的夏令營去實修……「
這就是他，萬事都要落在實處。
「那次夏令營後，回到家，吃完了冰櫃里最後一袋速凍餃子，便一直吃素到今天。生活中，我也處處以一個佛教徒的標準來要求自己。」
02.為所當為
「以一個佛教徒的標準來要求自己。」這或許是為什麼，他沒有僅僅滿足於自己品味到自在人生，而是不辭辛勞，積極參與了楊新宇博士發起的「大眾閱藏「活動，他要把經典中的智慧滲入到更多人心裡。
在佛教史上，閱藏，從來是只有部分出家人才有機緣去做的事， 而蔣勁松教授和他的夥伴們，卻使得這過去要閉關修行三年才能完成的「大工程「，變成了普通居士都能實現的常態修行。
他們把佛經按由易到難的順序重新編排，選擇最好的譯本，並將難字、生字注音釋義，使得即使文化水平不高的人，也能通過網路、冬令營、夏令營的閱藏活動深入經典。
「一些山西晉城的農民讀經比我們多，他們已經把第一輯200多部佛經都讀完了，這是讓我們感到很吃驚的。」
他們或許不會用漂亮的言辭表達佛經智慧給身心帶來的變化，但是當你看到他們的家庭比過去更和睦、身體比過去更健康、笑容比過去更多，你會知道這流傳了兩千五百年的圓融智慧，正滲透進世界最平凡的角落，滋潤著一顆顆淳樸的心……
「一位信仰基督教的朋友說，讀佛經讓他性格中的貪嗔痴在減少，人變得自在平和， 他甚至感覺到，在自己讀經時，連家裡的貓都會安靜下來……你看，佛經中的智慧，可以讓沒把佛教當作終極真理的人都受益無窮……「