「因唯此持名念佛之法，是彌陀大願之本」。阿彌陀佛的大願是度眾生，幫助一切眾生在一生當中究竟成佛。彌陀弘願，他不但有願，他有行，所以他能保證你成就，你到極樂世界，他教你。到極樂世界，煩惱業障習氣自然就消除掉了，我們自己並不知道，不知不覺的消掉。那什麼原因?念佛的功德不可思議，念這句佛號斷煩惱消業障。所以法身菩薩也念佛，他業障沒有了，煩惱沒有了，他有無始無明習氣。如果憶佛念佛，這個無始無明習氣就消得快。一般通常說的，這個習氣斷掉要三個阿僧祇劫，在極樂世界，我相信不必要這麼長的時間，一個阿僧祇劫不到，他的習氣就斷掉了。要不然，為什麼十方世界法身菩薩要求生淨土?如果都是三大阿僧祇劫，沒有必要到極樂世界去。肯定是念這句佛號的功德，能幫助他快速把無始無明習氣消掉，不是這個原因，我們想不出第二個原因，這是非常可能的事情。
我們從斷煩惱、斷習氣一路看上來，阿羅漢見思煩惱斷了，見思習氣沒斷，他證阿羅漢果。證到阿羅漢果之後，他就要開始把習氣斷掉，習氣斷乾淨，他升級了，叫辟支佛，斷見思習氣。在六道裡頭斷煩惱，在聲聞界裡頭斷見思習氣，緣覺，阿羅漢變成緣覺，開始斷塵沙煩惱。塵沙煩惱斷盡了，他成菩薩，升等了，他是菩薩，他不是緣覺。但是他帶著有塵沙的習氣，塵沙煩惱斷了，習氣沒斷，所以菩薩要斷塵沙習氣。塵沙習氣斷掉了，菩薩就成佛。佛，在佛的果位上破無明，就是無明煩惱，無明煩惱斷盡了，他就升級了。這一升級超越十法界，升到諸佛如來實報莊嚴土，就是一真法界。到一真法界，他習氣帶著去的。一真法界的時間很長，華嚴宗講四十一個階級，十住、十行、十回向、十地、等覺，要到等覺才把無始無明習氣斷乾淨。斷乾淨，他升級了，他升到妙覺，妙覺就是究竟涅盤，證得圓滿的果位，習氣乾淨了。這從理上講。(淨土大經科注第五六二集)