古今一脈說法者
今天是我們《楞嚴經》的第四講，第四節課。上一回我們簡單又相對比較詳盡地給大家介紹了「一時」的奧義，那麼這個「一時」簡單講完，接下來大家看經文——現在回到本經，「一時」講完，接下來是「佛在室羅筏城祇桓精舍」。
這個「佛」就是「佛陀耶」的簡稱，在這裡指的就是我們的本師釋迦牟尼佛。講到佛陀，讓師父想起前段時間聽到的一句妙語，好像是、應該是在深圳弘法寺做義工的一位居士(名字忘了)，有一天他突然說，我們經常對別人說我們是學佛的，但其實我們都是在打妄語!佛陀的那種行持哪裡是我們能學得了的?我們哪裡學得了?我們學「人」還差不多!這句話，真是千真萬確、至理名言，說得很妙，完全正確!
我們仔細回心想想，每個人都仔細想想，我們其實就連這個「人」都不見得能做好，我們連「學人」都學不好，那還說什麼學佛?果然是在打大妄語!這個話說出來，估計以後也再沒有幾個人敢自稱是學佛的了，敢自稱是「佛弟子」。
毫無疑問，我們的佛陀是無上大聖，號稱「天中天」。對迷信的人來說，佛陀是他們崇拜的外在偶像，是他們希望和欲求的利益所在，利益寄託的所在，是他們寄託的對象，對不對?在這一點上，佛陀和什麼土地公公、和什麼聖誕老人沒有什麼區別。但是對正信智信，對具足正知正見的佛弟子來說，佛陀就不是什麼「外在」或「內在」的了。
聽清楚，佛陀或者說「如來」，這個名號所指向的偉大境界，是不可被定義，尤其是不能被概念化的，所有的定義和概念只是不得已而為之，是方便。因為佛陀是徹底的「覺醒者」和「超越者」，所以我們在夢境中、在這個生死輪迴的大夢中的一切定義、一切觀念、一切模式、一切理解都不再適用於他。同時，佛陀還是引導我們眾生去追尋同樣覺悟、去達到同樣超越境界的「說法者」，「說法者」就是師父、上師，再通俗點的說法就是「老師」。只不過這個出世間的老師是世俗間的老師定義所無法比擬的，差別很大。今天好像正好是「教師節」，巧了，講到我們這個最偉大、最殊勝的老師。
那麼十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩——這個菩薩應該算是佛陀的學生和助手，可以這麼去理解——十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩，他們每一個都是這樣的「說法者」。佛菩薩在說法、引導的時候，他們的方便手段可能會各有巧妙不同，但是他們說法的內容、核心的精神、要義，那絕對都是相同的，沒有說兩個不同的鼻孔出氣的佛菩薩，知道這意思嗎?或者說他們是互補的、互通的。所謂「吾道一以貫之」，在真正的佛菩薩那裡，不可能出現那種前言不搭後語、添枝減葉、相互矛盾甚至相互攻擊的事情。切記切記!
所有的說法者，他們無量大劫、千古以來，一直都在不斷地扮演著一個角色，那就是將內在的這份知識——內在的生命的這份知識、這份奧義完美地解釋和傳達出來的「師父」或「老師」的角色，他們一直在扮演著這樣的角色。他們在各個物質世界所呈現出來的狀態和身份可能懸殊極大，因為他們的願力有大有小，成就有高有低，遇緣有難有易，對機有智有愚……有種種的不同，所以在因緣法的顯現上，他們的福報和能力往往就會有很大的差別。
有的能力福報較小，有的能力福報較大，有些甚至是非肉體的、無形的、在精神領域的顯現，但不管怎樣，他們全部都是在扮演著一個傳播內在訊息的角色，這是肯定的，沒有例外，毫無二致!那些真正有大成就的說法者，他們在我們人類中出現的機率可以說是極低極低的，千百萬年、億萬人中都不見得會有一個，乃至千百萬劫都不見得會有一個，所以佛陀才會說「百千萬劫難遭遇」，這不僅僅是在說「法」的難得，其實傳播正法的「老師」也是同樣非常難得。古往今來，這樣的聖者說法者、聖者法師可以說是非常的稀少，那個數目我們大概掰著腳趾頭都能數得過來。
比如，眾所周知的，我們的本師釋迦牟尼佛就是一個，最了不起的一個!老子是一個，基督耶穌也是一個，他們都是歷史上的名人，公認的聖賢。這些說法者，無論他們現在還在不在這個物質世界，他們的教誨都是一樣的活躍、積極，影響深遠，輻射範圍很大。據說基督的本體在他以耶穌的身份出現之前，就已經轉世過無數次了，佛陀也一樣，類似的記載都有。這些了不起的說法者，他們累生累世的反覆再來，不斷的以各種身份來為我們宣說正法，引導我們回歸自性。
他們所說的「法」，其實就是我們每一個人在內心都本自具足的、都本來具有的「真如佛性」，或者說是「寂滅自性」，也就是佛陀所說的生命實相。說法者的使命，就是要把這份訊息帶到物質世界，帶到生命輪迴、六道輪迴的各個層面，並且要儘量長時間地保留在世間，以教化群生、喚醒迷頑，喚醒我們這些笨蛋……
他們的工作，其實就是要去「喚醒」(注意師父用的詞，是喚醒)，去喚醒夢裡人，去喚醒正在做夢的我們，去提醒大家要注意覺察這份內在知識的存在，不要活得顛顛倒倒、糊裡糊塗的，結果因小失大，把這份最偉大的生命智慧給埋沒了。換句話說，簡單來講，說法者所要傳達的，其實就是我們每一個人、每一個眾生密藏於內的無上真知——所有生命的最根本奧秘!
在歷史上，在我們已知的所有大大小小的說法者裡面，應該說，佛陀是最圓滿、最究竟、最高端的一位——這個說法應該是公允、公平的，而不是說「王婆賣瓜」，站在我們佛教佛弟子、出家人的身份角度而言——佛陀他老人家一生的行持，他的福德智慧，他說法內容的深廣、透徹和詳盡，那完全不是其他說法者所能比擬的。那句話怎麼說來著?「不怕不識貨，就怕貨比貨」，真是這個道理。說實話，我還真看不出來，還有誰的說法能夠像他老人家那樣的，可以讓如此驕慢的我如此的五體投地、心悅誠服!所以那句讚嘆佛陀的話，「天上天下無如佛，十方世界亦無比」，在師父個人的體會和理解里，那真的一點都不是誇張，那是絕對的大實話!
那麼，這位有史以來我們最偉大殊勝、最稀有難得的出世間的大聖人，他老人家現在正在室羅筏城的祇桓精舍結夏安居，為大眾講經說法。注意，佛陀宣說的妙法，和十方三世一切諸佛宣說的沒有任何不同!古往今來，一脈相承，對此有任何懷疑誹謗、認為大乘不是佛說的人，不客氣的說，那是你們自己的眼瞎，是你們自己的眼睛和自己的智商都出了問題，這是心靈的魔障，要趕緊痛徹懺悔，否則地獄有份，到時後悔就來不及了。
那麼佛陀如是說法，所有立誓守護正法的菩薩摩訶薩，他們在講經說法的時候就會絕對和佛陀保持一致，了解這意思嗎?自然就會保持一致，絕對不會有那種胡說八道擰著來的事情。我們看歷史上那些真正的祖師大德，他們毫無例外都是這樣的，絕對不會有跟佛菩薩、跟佛陀說的相矛盾的地方，因為事關眾生的慧命，事關佛法的命脈，了解嗎?這點大家一定要了解和清楚!
所以，如果以後再碰到那種似是而非、滿嘴瞎扯，和佛菩薩、和祖師大德說得不一樣的充滿誤導和毀謗的話，那麼你們就要小心了，一定要堅持「依佛依法不依人」的根本原則!如果不能依法破斥之，那就最好敬而遠之，或者拉黑踢之，反正和那些邪師邪人保持一個安全的距離就對了，省得糾結，省得糾纏。
(待續)