【恆以布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。六度之行。教化安立眾生。住於無上真正之道。】
佛教真正可以救人，個人的身心，可以救家庭，可以救社會，可以救國家，可以救全世界。用什麼?這一條就夠了。
…學佛從哪裡開頭?從放下，就像經上所說的，「所有國城、聚落、眷屬、珍寶，都無所著」。這是什麼?格物。這都是欲望，物慾。格是什麼?格鬥。要把欲望打敗，統統放下。這個東西放下之後，智慧就現了，所以致知。智慧是本有的，不是從外來的，就是這個東西障礙了，這個障礙的去掉，智慧就現前。這個東西用什麼東西放下?用戒律，戒律就是對付這些的。三昧就開智慧了，心地清淨，心地平等。清淨平等生智慧，不生煩惱;妄想分別執著生煩惱，不生智慧。所以你慢慢細心去觀察整個世界，無論在學術，聖賢的學術跟宗教都能夠貫通，沒有矛盾，沒有對立，沒有衝突。那些衝突、對立都是人不通，執著經教，對經教不能執著。「法尚應舍，何況非法」，法是教化眾生的手段，佛菩薩教化眾生的手段，這個要知道。手段用完了，下一次遇到的時候，要另換方法，不是一個方法可以做到底的，方法是活活潑潑的。你說它真的，不是真的，把病治好了就是真的。病治好了，藥就不要了，那叫無住。如果藥還要保留著還會生病，就又生病了，必須要把它舍掉。
所以這六個科目，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是菩薩自他兼利的大行，菩薩為我們眾生表演的，就是表演這六種。眾生吝嗇，菩薩不吝嗇;眾生作惡，菩薩持戒不作惡;眾生狂妄自大，菩薩能忍辱;眾生懈怠，菩薩精進;眾生心地散亂，菩薩禪定;眾生生煩惱，菩薩生智慧。智慧從哪來的?從布施來的，從持戒來的，從忍辱來的，從精進來的，從禪定來的，他這六樁事情自行化他。他自己教別人這六個科目，這六個科目他做得很圓滿，大家相信他，不會懷疑他。如果他教別人做，自己沒有做到，別人就不會相信了。所以這是教導利益眾生，「教化安立眾生」。教導跟教化安立，一個在因上，一個在果上。開頭是教導利益眾生，久而久之，自自然然就教化安立眾生。眾生都學會了，都能夠依教奉行，都達到菩薩教學的目的，那就是破迷開悟，他不再迷惑，他開悟了。破迷開悟，他自然修菩薩行，他住在這個世間，無論時間長短，幹什麼?就這六樁事情。運用得非常活潑，有單獨用一科的，有兩科合起來的，有三科合起來的，有六個科目統統融合在一起的，引導眾生。《會疏》裡頭說得好，「以道授他為教，轉惡成善為化」，這是教化兩個字的意思。道是道理、是方法，真正轉惡成善、破迷開悟，「引導眾生安住正道，建立大心」，發大菩提心，「故云安立」。
今天的社會問題，許許多多人關心，這個方法就提供給我們了。從哪裡做起?不要灰心，要從自己做起。不從自己做起，研究這些方法教給別人，沒人相信，到最後你還是失敗。我只從自己做起，不要問別人，這就對了。做到能感化人的時候，效果就出現了。別人看到我們自己學習有成就，成就表現在哪裡?表現在日常生活，表現在法喜充滿。早年我住在美國，有一段時間住在舊金山，我們住在鄉下小鎮，這個小鎮環境非常好。我們在那裡買了個小房子，跟韓館長的房子住對門，一條街上。我們常常往來，歡歡喜喜，叫法喜充滿。我們的鄰居看到我們，看了幾個月，有一天敲門來問我們，你們是乾哪個行業的，為什麼你們這麼快樂?問這個問題。我說：我們是學佛的，學淨土宗的。他說：淨土宗是什麼?我說：淨土宗，學心清淨。他說：這個我也要。淨土宗講快樂，極樂世界。這個我們也要。將來往生淨土。他聽了很歡喜，他看到我們了，看到我們在日常生活，見到都是歡喜，從來沒有愁眉苦臉的，這樣我們給他講清淨快樂。然後我就告訴他，你既然喜歡，你邀你的朋友(他們都是基督徒)，你們星期天上教堂，星期六到我們佛堂，我們給你們開課。我們教什麼?教歡喜，教清淨，教身心健康。那些佛學名詞咱們不談，那個不好懂。然後告訴他，佛教是教育，我們跟釋迦牟尼佛的關係是師生關係，跟你們信教不衝突。你們跟上帝，上帝是天父，你們是父子關係，我們跟老師是師生關係，沒衝突。我相信你們能夠學佛，你們的上帝一定很歡喜，你看我這個兒子跟釋迦牟尼佛學習，一定是很歡喜的。我們在美國有一段時間，幫助他們，他們也有十幾個人，常常到我們的淨宗學會來走動。時間久了，他看到了，他就真的想學。這叫安立。
「蓋大士以六度教導與攝客群生，使之轉惡成善，發起大心，安住正道。此道非是小道，蓋為無上真正之道」。大道，要從小處去接引眾生，讓他有興趣，不能讓宗教對立，不能讓族群對立。我們告訴他，我們都是一家人。他們自私自利，我們非常大方，常常有禮物送給他，送久了，他也會買禮物送我們。我們送給他的多，他送給我們的少，慢慢來，慢慢感化。這些都在經典上，可以學得到的。佛法是大道，開頭點點滴滴去接引眾生，要恆順眾生，要隨喜功德，不能批評，批評他不能接受，他可能跟你對立，要尊重他。你看我團結宗教的時候，跟很多宗教往來，這些人在宗教里都有很深、很大的影響力。他們常常問我，釋迦牟尼佛既不是神，那他是幹什麼的?也問我一個問題，你們佛教講人死了以後，最後的審判，這怎麼解決?他們相信最後審判。我說最後審判是上帝的事情，不是釋迦牟尼佛的事，釋迦牟尼佛是專管教育，教學這樁事情他管，好像他是管教育部的，那個是法務部的，那是屬於上帝的。他們很高興，上帝有權。這樣就很好處，我們還是一家人。
二零一四淨土大經科注(第二三六集)2015/8/17香港佛陀教育協會檔名：02-041-0236