《梵網經》第二十一、瞋打報仇戒
「佛言。佛子。不得以瞋報瞋。以打報打。若殺父母兄弟六親。不得加報。若國主為他人殺者。亦不得加報。殺生報生。不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三業口罪無量。況故作七逆之罪。而出家菩薩無慈心報仇。乃至六親中故報者。犯輕垢罪。」
第二十一條是「瞋打報仇戒」，凡是父母六親被殺，不可以去報仇。在以前，如果國王被殺，跟著他的隨從、奴僕，照世間法來看，他要為國王報仇，才算是盡忠職守。而世間人，如果父母被殺，世俗人常講：殺父之仇不共戴天。若是世俗人，他會去報仇，但是受了菩薩戒的人不可以。要知道，每個人有每個人各自的業報，每個人有每個人過去生造作的罪業。所以要知道，他是在受他的果報，你不得報仇。這是因為前面講的：「一切男子是我父。一切女人是我母。」你這一生的父母被殺了，你幫他報了仇，你也殺你過去生的父母，你還是犯五逆罪，所以叫「殺生報生。不順孝道。」佛法講孝道通三世。因為其他的眾生，過去生是你的父母，所以你不可以殺他，「殺生報生。不順孝道。」
所以學菩薩戒，就要懂得不可以報仇。那現在雖不殺，報復可不可以?他陷害我，我也陷害他，他陷害我一分，我陷害他十分。這也不行，所以佛制瞋打報仇戒。佛講的是最重的，即使你父母被殺了，乃至父母被陷害，你也不得報復，因為這不順孝道。「尚不畜奴婢打拍罵辱。」傭人在古代是稱奴婢。家裡如果有請幫傭的，你要好心善待，不可以打他、罵他，沒事找他痲煩，剋扣他的工錢，你受了戒應當要注意這點，否則不慈悲，乃至「日日起三業口罪無量。」或是你打拍罵辱，一定身口意造業，你「身」是打人，「口」是罵辱，「意」一定起瞋恨，前面講的瞋心，起瞋心就破重戒了。為什麼?因為起瞋必然無慈，沒有慈悲心，會傷害眾生。
所以犯「輕戒」有時候連帶犯了前面的十重戒，你還不只犯一條，一次犯兩條的都有。所以講要明了「光明金剛寶戒」，其實十重戒也都是輔助你不要迷失「無作戒體」，四十八戒輔助十重戒，十重戒輔助你不要迷失本性。所謂「遠護」就是防止你將來可能犯戒，叫遠護十重戒;十重戒也是遠護，遠護你迷失「光明金剛寶戒」。都是防止的意思，防止你迷失，防止你將來犯戒。
經文說：「況故作七逆之罪。」為什麼講「七逆」?因為你要報仇的對象，可能是你過去的父母、師長乃至和尚，或是他是聖人示現的，七逆罪裡面包括有佛、菩薩、聖人，這到後面會再作解釋。你可能殺到你過去的父母，乃至過去的阿闍黎、過去的和尚、師僧乃至聖人，所以不可以去報仇。「而出家菩薩無慈心」，如果受菩薩戒不但沒有慈悲心，「乃至六親中故報者。犯輕垢罪。」就像密勒日巴大師還沒有學佛以前，他家遭人迫害，他去學黑教，用邪術把全村子的人殺光，包括他的親戚，都把他們殺掉，那就是殺生、是瞋心不受悔，所以一定要注意。如果菩薩沒有慈悲心，反而故意報仇，乃至六親中故報者，是菩薩惡作罪。也同時破前面的兩條重戒，同修們不可不慎，有時候你只是一句話就害到人了。
~~出處節錄：《梵網經菩薩戒正說》一書，悟顯法師講述