你真正渴望什麼，並由衷地生起一念(這一念絕非無意識地打妄想，而是真正的起心動念)，那麼，無論是誰都能把自己的這一念傳遞到三界以外——我們所信仰的諸佛菩薩和護法神那裡，然後諸佛菩薩真的會滿我們的願!
問題是我們沒有能力把自己的心念和願望通過起心動念傳遞出去。只有具備足夠的專注力和強大的心力才能超越形式，否則就必須通過擇日、沐浴更衣、焚香禱告的形式使自己的身、心、靈專注合一。
當專注力和虔誠恭敬心一旦凝聚，便會迸發出一股力量，剎那間將你的心念傳遞出去。一個處於寧靜、專注狀態中的人不需要擇日、沐浴更衣、焚香禱告的形式，他甚至可以在吃喝拉撒的同時起個心，動個念，把自己的願望和所求的信息傳遞送出去。
三界以外的眾生本身具備接收三界以內眾生信息的功能。如果你超越不了形式，就必須藉助焚香禱告的形式使自己進入虔誠、靜慮、凝神的狀態，才容易與神靈溝通，把自己的願望和信息傳遞出去。如果你的層次比較高，屬於利根之人，不需要任何形式就能一步到位，一竿子到底，一個念頭就把信息傳遞出去。
只有達到忘我的狀態才能成就大事。當一個人忘我時，就意味著他和他的願望，和天地宇宙，和所有的信息渾然一體，水乳交融。回想我經歷過的幾件事，在起心動念之時，真實地感受到了三界的震動，天地鬼神收到信息時的反應。第一次起心動念是在絕塵洞，當時就身臨其境地感受到山河大地的震動，感受到一切有形無形不但接收到我的信息，而且還把信息回饋給我。
第二次起心動念是為籌備東華寺。有生以來真正起心動念就這兩次。在這個力量把信息傳遞出去的當下，我就收到了回饋信息，剎那間便感到自己充滿了力量，一切都在瞬間發生。如果一定要形容速度之快，只能用「秒」：第一秒發射出去，第二秒收到回饋信息，第三秒整個人脫胎換骨。
一個具備了這種力量的人可以無所不能。難就難在我們信不深，行不力。所以在《三次閉關紀實》中，我的第一句話就是：信，必須深信;行，必須力行。
一個對自己心中的嚮往都不能徹底深信的人，無論怎樣努力都達不到究竟圓滿。普通人的虔誠如果用究竟的標準來衡量，不過是我執和欲望的代名詞，都是不知天高地厚的妄想，身口意都處在丟失覺知、失去覺照的狀態中。
信心建立不起來，無論怎麼跪拜、祈求、努力，都是離經背道而行。信心真正建立起來的人不需要任何形式。所謂「得意忘形」，得其意者必忘其形(這個「意」絕非我們的頭腦)。可是大家都曲解了這個成語，它的義理完全被顛倒。本來它是比喻一個人在達到超凡入聖的極高境界和狀態時，因得到了「意」(真意)而忘掉了「形」(外表)。
我們之所以忘不了「形」，是因為未達「真意」，道不通，所以才端架子，重儀表。殊不知越注重外表，離道越遠。內心空虛匱乏的人必然注重外表，以此滿足自己的虛榮心。而其貌不揚者往往容易收攝身心，奮發圖強，以知識和能力來豐富、拓展自己的人生。當然也有很多表里一如的人。
隨著修煉功夫的日臻完善，內在逐漸形成的氣質會不斷地釋放出來。內在的氣一旦改變，外在的形必然會交相呼應，從而展現出「道骨仙風」的氣質與神采。真正的魅力來自卓越的品質與純然的氣質。
當一個人的心靈與道溝通以後，其內在的道所釋放出來的靈魂的魅力，會深深地吸引我們，帶給我們吉祥和喜悅。作為一個普通人，心力有多大，就能得到多高層次的力量。如果你能心包太虛，量超三界，你的心靈中就擁有了三界以外的力量，眾生越接觸你，越會發現你無所不知、無所不曉，以及你那取之不盡、用之不竭的聰明才智和人格魅力。
你的一切言行所散發出來的已經不是世間所有，而是三界以外的力量在你身心上的流露和顯現，乃至你心靈的境界。