犯五逆和謗正法者之墮落-無間地獄
我們今天講的最重要的內容就是「誹謗正法」，什麼叫做「誹謗正法」。我們先講五逆重罪和誹謗正法會墮落到哪裡?
既然他往生不了西方了，那麼誹謗了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪呢?根據《楞嚴經》上說「有謗大乘經典 毀佛禁戒狂妄說法更生十方阿鼻地獄」。阿鼻地獄就是無間地獄。
《地藏經》上也講「若有眾生出佛身血」剛才講到了，出佛身血是五逆重罪的一種嘛，「毀謗三寶不敬尊經亦當墮於無間地獄 千萬億劫求出無期」。俱舍論中說「從此命終定墮地獄中 無間隔故名無間」。沒有間斷的無間地獄。
從經上我們可以看出，犯了五逆重罪和誹謗了正法的人，他不但往生不了西方極樂世界，連人身都難得。可以說，誹謗了正法和犯了五逆重罪的人，他直接墮落的是無間地獄。那麼這個無間地獄是什麼情況呢?這裡簡單的給大家解釋一下。
無間地獄在經上也叫「阿鼻地獄」，是八熱地獄的第八個。因為地獄有八熱地獄和八寒地獄，它是八熱地獄的第八個，也叫阿鼻地獄。它的位置位於南瞻部州，這個南瞻部州是經上講的南閻浮提。南瞻部州底下兩萬由旬，深廣各兩萬由旬。「兩萬由旬」這個「由旬」是印度的一種長度單位。
在經上，由旬有四種不同的翻譯方法：一種說一由旬是八十華里，其它有六十華里、四十華里、三十華里等四種不同的翻譯，我們現在多數採用的是：一由旬為四十華里。兩萬由旬，就是兩萬再乘以四十華里，縱廣，這個阿鼻地獄長寬就是這麼大。
凡是造了五逆重罪之一的，死後必墮於此獄。就是出佛身血的或者破壞和合僧的、殺父、殺母、殺阿羅漢的，必然墮落無間地獄。無間地獄有好幾種形式。
五間地獄之趣果無間
有五種形式，第一種是「趣果無間」。因為他命終之後直接墮入此獄中，沒有間隔。根據經上說，一般的人或者是眾生，命終以後，他有四十九天的中陰身。這箇中陰身又分三段：前三分之一是死有，中三分之一是中有，後三分之一是生有。我們統稱為「中陰身」。這是一般的眾生，一般的人。可是，大善的人，大惡的人，都沒有中陰身的存在。你像犯了五逆重罪的人和誹謗了正法的人，是命終之後直接墮落無間地獄，他沒有間隔，墮落嘛!這是第一個特點。
五間地獄之受苦無間
第二個特點是「受苦無間」。一墮落到無間地獄當中，「直至罪畢出獄期間所受之苦無有間斷」。只要是墮落到無間地獄，那裡面剎那剎那都是受苦的。除非他的罪報結束了，業障清淨了，他地獄的那種因緣結束了，然後他出獄，出來這個無間地獄了，他才不受無間地獄那種痛苦。只要在裡面，剎那剎那都是痛苦的，沒有間斷，這叫受苦無間。
五間地獄之時無間
第三個是時無間。「劫劫之間相續不斷」。「時無間」，所謂「劫」啊，就是無量劫的那個劫，是時間概念。每一劫每一劫之間都是受苦受罪，他沒有間斷，沒有間斷。
五間地獄之命無間
第四個是「命無間」。萬死萬生，命沒有間斷。萬死萬生，剎那剎那萬死萬生。
在地獄當中有這麼一種描述，比方說：有一個人墮落到地獄去了，在他面前就顯現的一個銅柱子。這個火柱子在他看來就是一個美女，就是一個非常漂亮的美女。由於過去的業因、業習牽引著他，他就上去摟她抱她。那麼一摟一抱，美女馬上就成銅柱了，馬上就粘住了。粘住了知道不?一抱不就粘住了嘛。它那個溫度極高，火柱子嘛，馬上就燙死了。你看，我們如果說一個人抱著個銅柱子燙死了，有多痛苦。
但在無間地獄呢，燙死了以後，一陣風一刮過來，他馬上又清醒了，又活回來了。活過來以後，又看到了一個美女，其實還是個銅柱子，但他看的就是個美女，他還去抱，就一直這樣不斷重複。就是這樣，這是對一類眾生的描述，萬死萬生，沒有間斷。他有斷滅生死，但是痛苦沒有間斷。
斷滅生死是什麼呢?當他抱著個銅柱子，銅柱子溫度一高，把他燒死的時候，事相上他是死了，他這個生命有斷滅，但是他的痛苦沒有間斷，這叫命無間。
五間地獄之身形無間
第五個特點是身形無間。身形無間他的果報是：如果這個地獄有多大，那麼墮落到地獄的這個人，他的身形就有多大。他自己也看著他的身體像地獄一樣大，這無間地獄多大，他的身體就多大。所以說無間地獄的任何角落、任何位置的任何的酷刑，他都能在身體上感受到。比方說這個無間地獄東南角是正在燒火炭，那麼在他相對應的身體上，同時感受到東南角是被火炭燒的。如果西北角正在熬油鍋，那麼他相對應的身體的某個部位也是在熬油鍋。就是這樣，身形無間。
「地獄縱廣八萬四千由旬身形遍滿其中無有間斷」。經上說一人也遍滿，多人也遍滿，互相的不妨礙。就是說一個人墮落裡面，他自己也感覺到身體是滿滿的，一萬個人在裡面也都是感覺到身體是滿滿的，而不是說只占到幾萬分之一，不是那個意思。這個大家一定要知道，無間地獄的特點。（未完待續）
——摘自仁清法師《為什麼有的念佛人不能往生》或者《往生西方的主要障礙》