幸好，那個「唵嘛呢叭咪牛」的故事，消除了我們的很多擔憂和疑慮。這是一個很有名的故事，知道的人應該很多，所以師父就不囉嗦了。知道的人請舉手，不知道的人請舉手，(眾舉手)那麼知道的人告訴不知道的人就好了。(眾笑)嗯，還是有不知道的人。這樣就可以偷懶了是吧?你們知道的告訴不知道的，哈哈。
那個故事，就是那個老太婆被別人哄騙，把「唵嘛呢叭咪吽」讀成「唵嘛呢叭咪牛」的故事。老太婆傻呼呼地就相信了，她就那樣讀「牛」讀了一輩子——這老太婆可能沒做過護士長，沒那麼聰明哈——「牛」了幾十年，信心堅定，一門深入，結果就真的有功夫了。
某天，有一位偶然路過她屋子外邊的修行者，開了一些天眼的小境界，就發現她的屋子居然在放光，就跑過去敲門，他是想看看到底是誰在裡邊修行，修的是什麼，這麼厲害!結果發現只不過是一個普普通通的老太婆，他就問了，您修的是什麼呀?老太婆就回答說，我沒修什麼呀，只是幾十年來一直在念「唵嘛呢叭咪牛」……(眾笑)很牛!修行者一聽大驚啊，哎呀，老人家，您念錯啦，應該是念「唵嘛呢叭咪吽」才對!
老太婆一聽心裡就覺得拔涼拔涼的，她心想，敢情我這些年都白念了啊?!這個自我懷疑和自我否定的念頭一起，這個障礙就起來了，這個門就關上了，就像門關上了一樣，她念咒而引發的心光立刻就消失了!
那個修行者出門之後，回頭一看，發現屋子裡傳出的光明沒了，他也是通達的老修行，所以他腦筋一轉就明白了原因。他不由得拍拍這個腦門，責怪自己說，唉，這都是我的錯!所以他馬上就回到了老太婆那裡，對老人家說：婆婆啊，其實我剛才是和您開了個玩笑，您原來念的「唵嘛呢叭咪牛」並沒有錯，您這個「牛」已經養得很好了，您還是繼續往下「牛」吧!
老太婆一聽就高興了，老人家很單純，喔，原來我沒念錯，沒浪費時間!這個單純的信心一生起，心光立刻就重輝，重新煥發出來。於是那個修行者就笑著離開了，等他回頭再看的時候，就發現老人家的屋子裡再次大放光明，放射出燦爛的光明，他這才安心地走了。
那麼，這個故事說明了什麼?在師父看來，這個故事裡包含了正面的和反面的幾個多角度、很微細的問題，值得我們大家去思考一下：第一，如果這個故事裡的事情是假的，道理也是假的，全都是有人瞎編的，那麼一切免談!但如果是真的，那就說明了一個問題，只要我們對佛法、對三寶的信心清淨，只要不是故意讀錯，那麼持咒念佛就一定是會有效果的!佛菩薩的智慧絕對能夠知道我們的發心和信心，所以也一定能夠得到他們的加持，這點不用擔心。
第二，如果咒語的發音，讀錯了都能放光，那麼依理推之，讀對了豈不是更能放光?那個境界豈不是還要更厲害些?因為頻道較準了嘛，對不對?沒道理會差。其實按照師父的推測，能導致放光的，應該是「唵嘛呢叭咪牛」的前五個發音，(眾笑)那五個音畢竟是讀對了的，而「牛」這個字是普通辭彙，它不是特殊的、殊勝的神聖辭彙，所以放光應該沒它什麼事兒。
如果「牛」都能放光，那「唵嘛呢叭咪羊」應該也可以放光，(眾笑)對不對?「唵嘛呢叭咪馬」和「唵嘛呢叭咪豬」也應該能放光，但是很顯然，這是極不合理的。「唵嘛呢叭咪無染」，「唵嘛呢叭咪頓航」，「唵嘛呢叭咪無玉」，你們可以試一下，十年，看能不能放光?
因此，綜上所述，這個故事並不是在教育我們要「將錯就錯，一錯到底」，所謂「將錯誤進行到底」，以為咒語念錯了也沒有什麼關係——不是這個意思，而是在告訴我們信心的重要性。當我們有信心，但是還不知道正確發音的時候，我們將咒語和佛號念得稍微偏差一點，問題應該還不算太大，以佛菩薩的智商估摸著應該都能聽懂，大家不用替佛菩薩操心，但是那個修持的效果到底怎樣就不好說了，它可能會打折，也可能不打折，但是打折的可能性要高一些。
所以我們一旦有機會去了解正確的發音，那就要儘量儘快改過來了，不能學那個老太婆一直「牛」下去。否則知錯不改，或者死不認錯，那就極有可能會導致一些不該出現的偏差，或感召來一些魔境界，這個危險不值得冒。
所以，像我們平常喜歡念「揭諦揭諦」的人，建議大家以後最好都能改念「嘎爹嘎爹，波羅嘎爹，波羅僧嘎爹」，這個讀錯的程度似乎還不算離譜。但是那些喜歡把「唵」字念成「安」字的人，這個錯誤就比較嚴重了，以後最好都能調轉過來。至於那些因為電視和外行的誤導，喜歡把「阿彌陀佛」念成「喔彌陀佛」和「俄彌陀佛」的人，你們最好也能調整一下，要改念「啊」音，這樣念佛的效果才是最完善、最完美、最準確的，其中道理我們在講《維摩詰經》的時候已經講過了，這裡不再重複。
下面我們回到經文，「皆是無漏大阿羅漢」，看到這句了嗎?看到了對吧?但很可惜，今天的講經時間到了，我們還是那句老話，「欲知後事如何，且聽下回分解」，我們大家下節課再見。
(待續)