【決定往生語錄】仰信彌陀大悲願力 稱名之人必得往生(三)
法然上人《答秀實書》云：
【二者深心，即是深信之心也，深信何事乎?具諸煩惱、造多惡業、無餘善根之凡夫，仰信阿彌陀佛大悲願力，稱念阿彌陀佛光明名號，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之時，直至臨終不退轉;若七日一日、十聲一聲，或多或少，稱名念佛之人，決定往生，乃至一念無有疑心，名為深心也。
然而，多有願往生之人，雖稱念本願名號，因懼於內心妄念常起，外相亦少余善，而自覺卑下，以為往生不定，此已懷疑佛之本願矣!
是故善導和尚遙顧未來行者之留有此疑，為除此疑，而勸決定心故，詳細解釋「具足煩惱、造諸惡業、善根薄少、未能開悟之凡夫，乃至一聲稱念，必得往生」之理。
縱有多佛，遍滿空中，輝光吐舌，一一說言：「造罪凡夫之念佛往生，虛妄之事，不可信也。」亦不因此起一念驚疑之心。何以故?阿彌陀佛未成佛之昔，誓言：「若我成佛，稱我名號，乃至十聲一聲，若不生者，我不成佛。」其願不虛，今已成佛，應知，稱其名號之人，必得往生。】
最後這一句話，是我們也要想盡各種辦法做到的，因為你這一句話做到了，《觀經》三心的第二深心，你就圓滿的做到：
「乃至一念無有疑心」，你可以心理這樣反觀自問，我某某人，對念阿彌陀佛這句名號往生極樂世界這件事，還有什麼值得我懷疑的?你一一的自我檢視，看看有哪一點你還需要擔心、顧慮、懷疑的，你會害怕臨終沒有人助念嗎?你會害怕臨終家親眷屬來妨礙你嗎?你會害怕臨終成為植物人嗎?你會害怕臨終成為老年痴呆嗎?你會害怕走在高速公路突然走山，瞬間山崩下來壓死嗎?如果這一次發生在北二高的走山坍方，當場因為山崩把你壓死了，你是不是絕對往生極樂世界?你有把握百分之一百往生嗎?如果有，你對阿彌陀佛本願名號救你往生極樂世界這件事，做到「乃至一念無有疑心」。如果我們智覺寺，現在發生九二一大地震，芮氏七點三級，我們整棟的智覺寺大樓垮下來了，我們當場通通壓死了，你把握百分之百往生極樂世界嗎?
「然而，多有願往生之人，雖稱念本願名號，因懼於內心妄念常起，外相亦少余善，而自覺卑下，以為往生不定，此已懷疑佛之本願矣。」這一種人確實很多，以往信願個人也是這一種人其中之一。多，用「多」這一個字，不是用都是的「都」這一個字，那就是因為，念佛想要往生極樂世界的人，有很多人，雖然稱念阿彌陀佛的名號，但是內心害怕妄念會障礙。
有一次我到彰化某一個道場去，一個老居士念佛二三十年了，他問我：「請問信願師父!我們念佛心中打妄想，這樣會往生極樂世界嗎?」現在這個問題換我來問你們：如果你在念佛心中會打妄想，這樣你會往生極樂世界嗎?會!為什麼?阿彌陀佛的無礙光明普攝，不因你心中妄想障礙阿彌陀佛對你的救度，你只要做好往生三法，念佛你想要往生極樂世界，有願有行當然有信，那麼你的心中妄念不會妨礙阿彌陀佛光明普攝，蓮台接引;不會妨礙你業謝娑婆神登極樂，就是如此。所以不必懼怕內心妄念常起。
「是故善導和尚，遙顧未來行者之留有此疑，為除此疑而勸決定心故。在這裡說決定心，就是決定往生之心，也就是深信之心，因為深信之心才會是決定往生。
「詳細解釋『具足煩惱、造諸惡業、善根薄少、未能開悟之凡夫，乃至一聲稱念，必得往生』之理」，要了解這樣的道理，如果沒有建立機法兩種深信，真的要相信念一句佛號就能往生，還不是那麼容易。如果對阿彌陀佛本願名號還不是相當了解的人，你跟他說，念一聲南無阿彌陀佛，決定往生極樂世界，他絕對直接回答你說：「怎麼可能?」這一種懷疑，很自然的回答，就會這樣講出來。
「縱有多佛遍滿空中，輝光吐舌，一一說言：造罪凡夫之念佛往生，虛妄之事，不可信也。」現在如果虛空中，不要說有很多佛菩薩，十個佛菩薩就好，跟你講：你是一個造罪的凡夫，念阿彌陀佛的名號，要往生極樂世界，這是虛妄之事，並非真實，不可以相信，不可以相信，不可以相信……那麼你會不會受這十個佛菩薩的影響?輝光吐舌就是說法。別說佛菩薩來考驗你，一個比較有名的法師跟你講：「哪有可能那麼簡單，念一句佛號就想往生?」我看很多人就倒了。
以前台北有一位老菩薩，她念佛念了十幾年，本來還念的很高興，就是有人跟她說：「妳光是念南無阿彌陀佛，怎麼可能往生?」她就很擔心了，特地跑來問我：「請問信願師父!有人說，念阿彌陀佛這句佛號，不可能往生，說念阿彌陀佛不夠，還要誦經才夠，還要持咒才夠，還要朝山才夠，還要拜懺才夠，要修六度萬行才夠。」我說：大勢至菩薩在因地，就是專一念佛，到了極樂世界，做大勢至菩薩，無生法忍的菩薩。覺明妙行菩薩在東晉時代，也是念一句佛號，念到往生極樂世界，成為覺明妙行菩薩，這記載在《西方確指》。大勢至菩薩在因地念佛，記載在《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》。《淨土聖賢錄》《佛祖統紀》《往生集》《善女人往生傳》，記載一生專一念佛，往生極樂世界，不計其數。有這麼多實例，我們根本不用講理論，事實勝於雄辯，那還需要再說嗎?所以，這句佛號，確實能夠使任何一位眾生稱念，往生到極樂世界。
縱然有這麼多諸佛如來遍滿虛空在考驗，「亦不因此起一念驚疑之心」，這就是任考不倒。我常常講，念佛人要像不倒翁一樣，讓人怎麼打都永遠不倒，要讓任何的考驗都不放棄念佛。「驚」是驚懼，「疑」是懷疑，縱然有很多諸佛如來在考驗你，念佛不會往生，你的內心也不會起驚怕、懷疑之心。「何以故?」為什麼?因為下面就是在說阿彌陀佛的願力。因為阿彌陀佛的願力是真實，因為阿彌陀佛的救度是事實。
「阿彌陀佛未成佛之昔，誓言：若我成佛，稱我名號，乃至十聲一聲，若不生者，我不成佛。其願不虛，今已成佛，」法藏菩薩已經成佛了，所以因願產生力量叫做願力，所以願力在名號，使稱念的人決定往生。所以，這句名號，有阿彌陀佛要救我們念佛人往生極樂世界的力量，那我們為什麼要念南無阿彌陀佛?因為佛號有佛要救我們的願力。如果念我們自己的名字能往生嗎?我們自己的名字，沒有救度自己的願力，沒有力量。
「稱其名號之人，必得往生。」結論的話再重複講一遍：「稱念阿彌陀佛名號的人，必得往生」。當然這是對阿彌陀佛名號建立真實信心的行者，也就是做好往生三法信、願、行的念佛人。
這段文，法然上人將深心說的很圓滿，大家做早晚功課的時候，讀一兩遍，我相信你對阿彌陀佛名號，要救你往生極樂世界，能做到「乃至一念無有疑心」，我相信你將來臨終，來接引你的阿彌陀佛，是他受用報身佛，迎接你往生極樂世界真實報土，往生當下，身相、光明、威神、功德、神通、智慧、道力，如諸菩薩具足成就。這樣的利益，是你我凡夫都可以得到的。
祝福大家：一心念佛，往生淨土，南無阿彌陀佛!