現在人智慧不足，思維錯誤，從對財富的態度就可以看出來。比如我們概念中的富有，就是每個月花很多錢，擁有很多物質。這個是富有的概念。為了這個概念，就要拚命去幹活。以錢花的多為光榮。
這樣子就造下了很多業了。老子說，修道就要吝。就是要珍惜。我們要珍惜，而且要減少漏。很多人拚命做，然後拚命漏，精氣神也越來越差。中國人重生活，不重生命。我們重生活品質，什麼美食節，住的，用的，多講究。精氣神都在講究生活上。你想看，你花那麼多時間來講究生活，你哪有時間來關注你的生命。
從生活品質上，中國人確實有一套，日本人做的更極端。所以日本出不了開悟的聖者。但印度人不同，印度人關注生命的品質，而不是關注生活的品質。所以印度誕生的聖者，都是遙遙領先於世界。包括耶穌都是跑到印度去學佛，然後回來創辦了天主教。印度人對生命很認真，我們對生命不認真。所以印度走到哪裡，都是哲學家，都有自己思想的方式。印度修道人很多，九十幾種外道。可見他們都想要找生命是怎麼回事。
所以差不多時，應該要回歸到生命模式上了。生活都是那麼樣子，精益求精，永遠是求不完的。人的欲望會一直膨脹。所以只有回歸到生命領域來。你要開始研究生命的東西。
很多人說，在生活中修行。修行本來就是生命的東西，不是生活中修。你要改變你的生命模式才可以。就像對富有的態度，為什麼你覺得花很多錢是一種富有。可是花很多錢，你占用太多社會資源，這就是一種惡業呢。但我們沒有想到。
比如我們每天用很多東西，產生很多垃圾，我們很少關心垃圾往哪裡去。這些塑膠袋的東西，隨手一扔。或者吃的米飯，吃不完就扔。然後拚命買衣服，穿一兩次也扔。花很多錢，覺得自己很富有。可是，這確實是浪費太多社會資源，也損了自己太多福報。
所以要惜福，你惜福時，同時減少欲望的增長，幸福指數就會增加。現在人錢比以前多，幸福感哪裡去了。因為錢中有惡業，我們沒有覺察。第二個是我們欲望太重，浪費了太多東西。包括我們過度的包裝，使用的過度，從我們換衣服，家具，生活用品的速度，就知道我們的幸福指數在降低。因為我們欲望在膨脹。
現在我們每個人都在假想，水，電是用不完的，米飯是隨時都可以買的，只要有錢。我們思維錯了，其實水，還有米飯，你能得到，不是因為有錢，而是因為我們還有吃的福報，還有用的福報。有的人得了咽喉癌，吃不了了，這就是沒有福報了。這不是錢的原因。
所以我們把思維模式轉化一下。不是因為只要有錢，我就可以得到這些。而是我現在還有福報，還有吃的福報，用的福報。所以要惜福。多少人，沒有福報了，錢太多了也沒用，年輕就去世了。自己福報用完了，而且福報都是自己命中帶來的。哪怕是英雄豪傑，也不能浪費。有那麼多錢，不代表你就有那個福報。
一個人占用太多的物質資源，是不吉祥的事情。每個月使用很多物質，更是不吉祥的。現在有錢為什麼免不了生病，一方面是造惡業，另一個方便就是損福報太嚴重了。比如用水來講，現在家庭家家都有熱水洗洗澡，其實這很浪費水。但我們很少有這個覺知。還有的人，喜歡用化學的殺菌的東西來洗，這流入水裡頭，水就徹底污染了。所以現在很多化學的東西都不好。這些發明化學的科學家，業很重。但我們很少有關注這一塊，因為痳木了。我從來都不用熱水器，只要一個臉盤洗澡就夠了。
我們和土地遠離後，先天的性德就流失了，人的貪心和不安全感就越來越重。現在人不安全感很強烈?在城市裡，你沒有土地，而且住高樓，你吸收不到大地的磁場，大地都被泊油路鋪了，你身體上就得不到泥土的滋養，你就沒有安全感。這個是色身和環境造成的。
這不安全感有幾種後果，城市裡頭離婚率高，因為不安全，對誰都不安全。第二個，賣保險比較流行。當然，這類人也適合學佛，因為不安全，就會跑到佛門來，所以佛法的興盛，反而跟人的不安全有關。這不安全普遍導致苦，人就想到學佛，而不會想到學成仙。人先天的缺乏安全感，就應該多頌地藏經。以前講過地藏經的屬性，五行中屬土的。可以增加人的安全感。