小時候，有一年過年，王小三說，他有一個新玩具，叫「粑粑雷」，讓我和他一起去玩。我很高興，因為他是我最信任的朋友，於是就跟著他去了廁所，我問他：什麼是「粑粑雷」?他說，別著急。然後掏出一個二踢腳，插在一泡屎里，點著了，忽然扭頭就跑。
我還沒反應過來，就被炸了個滿臉花。王小三卻在遠處笑得直不起腰了。當時我的悲痛和羞憤簡直難以用語言描述，我咬牙跺腳地發誓：從此以後，我再也不理這個王小三了，永遠永遠。
回家以後，因為過年新做的衣服被弄髒了，又被家長一頓暴打。在極度痛苦的狀態下，我又把那個誓言追加了一個內容，我永遠不會原諒這個王小三。
要知道，我曾經對王小三是多麼得好啊，吃冰棍讓別人舔一口，卻讓他咬一口，他一口就咬掉了一半。我做好的作業拿給他抄，冒著極大的危險，幫他跟他媽媽和老師撒謊，讓他過關，等等。我對他好的事情，一一浮現在腦海里，越想越難過，越想越傷心，他怎麼能這樣對我?
可是，兩天以後，我們倆就又一起去玩了，褲兜里裝著拆散的鞭炮到處炸著玩。
出家以後，想起這段往事來，是因為，我目睹了成年人對一件往事、對一個傷害過自己的人久久不能釋懷的痛苦。
而且，奇怪的是，小的時候，我被王小三炸了一臉屎的情況很明顯，不是我的錯，完全是他的錯，所以我很悲憤。但成年人的痛苦，往往並不簡單的是某一方的錯，兩方都有錯，但每一方卻都各執一詞，水火不容。
小時候，我曾發誓，永遠不理王小三了，一輩子不原諒他，但兩天之後就忘了這個誓言，又一起玩了起來，可是長大了卻不這樣了，真的就記恨對方一輩子，一生一世，到死都不能釋懷這個仇恨。不肯低頭，不肯找找自己的錯，不肯認錯，不肯懺悔，死也不肯。
出家前，有一位禪師跟我講了個公案。他說，有一個人過去世曾在寺院裡做過香燈師，所以轉世做了非常大的官，卻造了非常不好的業，快要下地獄了，地藏菩薩來幫他，說：你只要念一聲我的名號，就可以不墮地獄。
可這個人由於素來剛強，竟然說，寧肯墮地獄，也不念，然後就真的墮了地獄。地藏菩薩也沒有辦法。這個公案我是當故事聽的，並沒當真。
出家以後，在寺院裡，通過有秩序和規律的修行生活，內心開始細緻。通過對周圍事物的觀察，發現真的是這樣。人，真的可以剛強到如此地步。
確實有這樣的情況，在和別人出了一點很小的摩擦，解決問題的時候，需要就自己的錯誤認個錯，懺悔一下。當事人羞憤難當，發出錚錚誓言，我就是死也不會向他認錯，過去不會，現在不會，將來也不會，我就是下地獄，也不會當眾懺悔。
小孩子講這樣的話，過兩天就忘了，心裡不記掛這些事情，成年人可不，是當真的。真的這麼想，也真的這麼做。
如果不是在寺院裡修行的話，一個世間人，倘若沒有特殊的外力，基本上就要帶著這些仇恨過完自己的後半生。
有心人讀到這裡的話，可以追問一下自己：至今，有沒有一生都難以原諒的人和事，比如：丈母娘、婆婆、單位領導、同事，以及種種的親人和朋友。
我們出家，要放下名利、家庭等等外在有形的東西。可是，內在的、無形的對他人的仇恨卻難以放下。人，就是這樣的一種生命形式。這麼讀，一定會覺得荒唐，但輪到自己的話，就不覺得荒唐了。
寺院裡講人與人之間的關愛，彼此的溫暖，寬容和諒解，接受他人的缺點。但是，我常常聽到這樣的話：我可以關愛每一個人，但就是不能關愛他，打死我都不會去做。我可以原諒每一個人，誰都行，但就是不能原諒他。我可以向任何一個人認錯，但向他認錯，絕對不可能。
這就是我們真實的生命狀態。而且，似乎我們每個人活在世界上，都有一些冤家對頭出現在身邊，出現在自己的生活里，讓自己痛苦不堪。
倘使，我們不能夠放下這些仇恨、怨氣、憎惡的話，那麼我們的身體會糟糕，我們的事業會糟糕，我們的生命質量會糟糕。甚至，我們會因此而墮入惡道。
道理是這麼講的，誰都明白，但做起來卻是如此之難。就是，原諒那個最難以原諒的那個人，把心裡一直牽掛著的仇恨徹底放下。放下了，人就自在了。
就我的觀察，很少有人能夠當即放下。有的人，隨著修行時間越來越長，對那些人和事就看淡了，不再牽掛;有的人，嘴上說放下了，但心裡還是會牽掛很久，但慢慢也就放下了;有的人，多少年都放不下，時不時就會發作，不能在一起相處，不能在一起共事，遇到點事情就會起火，彼此摩擦，爭執。
這麼寫出來，大家會覺得挺好玩的。但是，落到自己的頭上，那就是真實的痛苦。所以，我能夠理解悲憫心、慈悲心，因為人的痛苦實在是不值得，實在只是放下就可以得到解脫和安樂的事情。但，大多數人就是做不到，倘使我沒有出家，連意識都意識不到。
客堂知賓法師跟我講了一個故事，一個女眾向來看不慣另一個人，兩人素來不和，嚴重影響彼此的身心健康和事業，於是她去找法師訴苦，歷數了對方的種種不是。法師也很厲害，用了一個半小時，做通了她的思想工作，讓她意識到想要獲得佛法的利益，讓自己身心自在，就要放下對他人的恨，不要對他人的過失耿耿於懷。終於，說動了這位女眾，當下，她心開意解，表示確實是應該多看對方的功德，念對方的好處，而不要把那些小事情放在心裡。放在心裡，除了不斷地傷害自己以外，根本就沒有絲毫的利益和價值。
道理都通了，她也高興地離開客堂。可是，幾天以後，就傳來了她和對方動手打架的訊息。寺院裡是絕對禁止這種肢體衝突的，於是，只好暫時勸其下山。
人的痛苦和憤怒是如此的難以調伏。當然，這裡沒有任何挖苦女眾的意思，反而是更大的同情和理解，因為女人在世界上更弱勢，不僅是體力上的，主要是心靈上的。出家前，我有一個朋友被丈夫拋棄，原因很簡單，就是老公嫌她老了，有了一個新的女人，那個女人年輕、漂亮，從事藝術工作。她老公義無反顧地跟別人跑了，絲毫也不管她的感受，她對他的付出和對家庭的眷戀。
這個朋友，我一直不知道如何安慰她。「你要學會放下啊」，這樣的話根本就開不了口。只能跟她講，「一切都會過去的，會過去的。」
是啊，會過去的。連我們的生命都會逝去，如同大雁飛過天空不會留下痕跡，何況那些愛恨情仇。
還有一個朋友，他老婆跟別人跑了，深愛多年的兒子也不是他親生的。我也一直不知道如何去安慰他。從來也沒有跟他講過，你要放下啊。生活中，說是一回事，做是一回事。在這些痛苦而不幸的朋友面前，我能做的只是沉默，不去提這些事情。
我曾工作過的報社連續報導過，一個女人因為被拋棄而實在放不下內心的仇恨，用硫酸潑了一個孩子的臉，毀掉了很多人的生活，最終被判處死刑。
同樣是發生在我身邊的事，一對離異多年的夫婦，無法放下對彼此的仇恨，狹路相逢後，男方用菜刀砍殺了昔日相親相愛的妻子，然後自殺，留下一個孤獨的孩子和幾個破碎的家庭。
這樣的例子，其實在生活里，很多很多。雖然，放下很難，但還是放下吧。不放下，走到頭就是絕路。
最終，還是要放下的啊!不能帶著這樣的痛苦和仇恨生活下去。不放下，又能如何?佛法告訴我們一個真相：因果。今天我們所承受的痛苦，都是我們曾經給予別人的痛苦，有了因果的概念，就容易放下了。
寫到這裡，該說我自己了，我是不是全部都放下了呢?我們可以在這篇文章的最後做一個生命追憶，在這個世界上，還有讓我們耿耿於懷的人和事嗎?我曾經發誓永不原諒的那個人，如今已經能原諒了嗎?或者開始嘗試著原諒他了嗎?或者，這顆堅硬而剛強的心已經有了一點點的鬆動，至少覺得現在還做不到，也許將來可能會嘗試一下。
我有好幾個不能原諒的人，但是隨著心靈的成長，已經逐漸放下，不再怨恨，包括坑了我的錢的朋友，在我最艱難的時候，忽然在背後狠狠給了我一刀的朋友們。
之所以能夠原諒他們，放下仇恨，原因有兩個：一是這些仇恨對我而言沒有任何意義和價值，只會讓我痛苦;二是，我相信佛陀的教誨，我感受的痛苦，是我曾經讓別人承受過的痛苦，過去世，我一定也這麼對我的朋友們幹過這樣的事情。
所以，我決定放下了。剩下的最後一個人，前面的兩個理由都不起作用了，因為這個人幹的事情實在是太過分，太匪夷所思，絕非常人可以幹得出來的。我也曾想過，一輩子不理他了。但是，最近，我決定原諒他，放下了。
放下的原因，可能是佛菩薩的加持，也可能是一種體悟，一種修行者的本能。還有，決定放下了，然後真的就放下了，我忽然體會到一種快樂，一種如釋重負的快樂，體會到愛和寬容的快樂。那種感覺是來自內心世界的。不僅自己可以感受到，也可以感染別人。
才發現，其實，放下也很簡單。就如同，我曾經怨恨過並且發誓永遠不原諒的王小三，那個用「粑粑雷」炸了我一臉屎的王小三，那個我曾經予以他諸多恩惠，而他卻在那個舉國歡慶的新年裡對我乾出了如此傷天害理的事情。無論，我把那個痛苦表達得多麼嚴重，此時，在您看來，都是當一個笑話看的。
在流水一般的人類歷史中，我們的所有的痛苦、怨恨，其實不提就沒有，提起來都是一個笑話。何必牽掛啊?
本文摘自《淨土》雜誌
作者簡介：
賢書法師，俗名劉書宏。七十年代生於安徽。他曾是一名作家、廣告策劃人、網路紅人、編劇，一位妻子的丈夫，一雙兒女的父親。突然有天他認識到自己心靈有痛苦，身心有惡習，於是上山遇到了北京龍泉寺的方丈學誠法師，從此他與佛結了不解之緣，並決定辭親割愛，全心鑽研佛經，過上了心無牽掛，追隨青燈、木魚、梵唱的修行生活。於2010年5月28日，經過大半年的淨人、行者生涯，在恩師學誠法師座下剃度，法名賢書。
出家前出版有作品《赤色童年》《盲流》《招娣》《祖國啊，我只是擺個小攤》、《你不就是希望我快樂嗎》等，其中小說《招娣》獲得2002年貝塔斯曼全球網路文學大賽中篇小說獎。出家後，參與創作的系列漫畫作品《煩惱都是自找的》、《放下是舍更是得》等再度引起媒體關注
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪淫，得大自在!