考慮到許多學佛者是初學者，就來談談如何辨別正邪。我們要依靠佛經、權威的祖師大德教證，不但對法義要辨別正邪，乃至於對某個人，你也可以這樣去辨別。
你想依止某位上師或者法師，依他修學，不管是學什麼法，密宗、顯宗、淨土、禪宗都可以，但是你怎麼去觀察呢?他是正的還是邪的?他是否值得依止?如果他是邪的，你不觀察就跟他學，那就很可怕了。
就像經論中經常講的「末法時代邪師說法如恆河沙」，正的極少，邪的極多，這是非常可怕的。你又不觀察，隨便碰到一個，就在那裡跪拜：「啊，這就是上師了」。但實際上，沒有好好去分辨，這個上師是否可靠?
依止的上師必須是通過觀察的，否則就像經中講的：「一盲引眾盲，相牽入火坑。」一個瞎子領著一百個瞎子在那裡走路，最後全部掉到坑裡去了。當然這還是小事情，如果是一個邪人，那就把一百個本來都想修行的人，最後都帶到邪道上去了，這就非常可怕了。
所以我們必須有一種觀察正邪的方法，怎麼觀察呢?就要通過聞思學習。比如，佛經中怎麼講的?權威的、無可爭議的漢傳、藏傳這些祖師大德他們怎麼講的?你要了解。了解了之後，以這個為標準，就像照妖鏡一樣，邪的妖魔鬼怪就無法在你面前再演把戲了。不管他怎麼高明，你以這個為標準一照，馬上就能分辨出他到底是正是邪。因為只要他是邪的，肯定就是違背佛經、祖師大德這種觀點的，否則他就是正的。
首先我們是觀察他所講的法、他的言行，跟佛經是否相符來分辨正邪。最簡單的就是，在這個時代，他如果經常說自己是佛菩薩、說自己是登地聖者、說自己已經證悟大圓滿了，或者禪宗我已經明心見性了，講這些的，你就要小心，肯定是有問題的。
以前我在淨高班中也給大家專門詳細地講解、討論過，世間一個正人君子都不好意思吹噓自己，說自己功德，說「我有多了不起」，他都要臉紅的，而這些高僧大德是修無我的，他們不可能在那裡胡吹一氣。如果說自己功德，慈誠羅珠堪布也講了，這個人往往就是有問題的，你就要小心了。
當然除了極特殊情況——他確實是菩提心攝持，為了利他，還有他必須是能觀察根基，觀察眼前的這個人對他有信心，講了他絕對不會起懷疑。他有這個神通，知道此人有無信心，在對他特別有信心、有緣的弟子面前，他有時候會現一下神通之類的，讓他更起信心。但如果你對他沒信心，他還對你講，也說明他很可能沒神通，不知道你沒有信心，這個你要小心了。
所以，極特殊情況確實有開許可以講，但不是隨隨便便的，還是有條件的。當然他不可能在大庭廣眾當中講，私下的、個別的，跟他特別有緣的、有信心的，才有可能會講一講，不是隨便講的。這一點，初學佛者一定要慎重抉擇。
——摘自仁禪法師《極樂教言》講記