我們佛教現在很興隆，弘法利生的人也不少。講法的人也逐漸的多了起來，弘法利生是每個佛弟子的責任。眾生無邊誓願度嗎。但在具體實施時就應該有所區別，不能一擁而上，不問青紅皂白大幫哄。近幾年發心弘法的人越來越多，這就不免泥沙俱下魚目混珠。
光碟滿天飛，印書的質量越來越差，什麼樣的人都要講法。可想而知其內容也是一般般了。弘法利生是件莊嚴神聖的事，不能兒戲。大德說：依文解義三世佛怨，離經一字便為魔說。看講法多難，既不能照胡蘆畫瓢人云亦云，又不可離開經典斷章取義參雜自我見解。佛說法布施功德最大，但講錯了罪過也大啊。弘法要根據自己的條件，你看了多少佛經，研究多少教理，對佛陀的真實義能解多少?要有自知自明。
發心是好的，但要量力而行。鄙山人認為弘法利生要本著三個原則：隨緣、隨力、隨份。隨緣就是就是因地制宜，不要想我要如何如何，不能攀緣強迫自己或別人做什麼，要隨緣而做。前幾年遇一佛友六十大多了，經沒讀幾本，亦不明佛理，可偏要弘法度眾生。我勸他這個歲數還是先求生極樂。他卻說等往生極樂回來就不趕趟了。真是笑話百出。隨力就是看自己有沒有弘法的能力，不能貪圖求大把自己估計的太高。有些人就連四科七大、三惑二死、五蘊五濁等這些最基本的常識都不知道，卻還要著書講法，這就是自不量力了。
大德說：要給學生一碗水，老師就要有一盆水和一缸水。不能憑著一腔熱血做事，要有自知自明。能拿百斤就拿百斤，逞強好勝拿千斤就壓壞了。隨份是看自己處在什麼身份，受了菩薩戒不等於就是菩薩了，還和佛菩薩相差太遠。行菩薩道盡己之力，為眾生髮一本經，能把一篇好文轉發給更多的人，這都是在行菩薩道。不一定非要建立個道場，寫幾本書才是行菩薩道。
我有一個佛友近七十歲了，他每天在完成自修任務外，大部分時間都在轉發佛教文章，他空間裡已有近一萬篇佛教文章，好友也超千人。這就是行菩薩道。我們是眾生不是菩薩，首先要完善自利自覺自度的同時，才能更好的完成利他。不負責任的寫書講法是有因果的。勸君謹慎為好。
俗語說，要給學生一滴水，老師最少要具有一碗水，乃至一盆水和缸水。這個比喻很好理解，就是說老師傳授給學生知識，自身必須具備相應大量的儲備知識，只有這樣，才能使所受的知識準確無誤。現今在佛教圈內出現了一種奇怪的現象，就是學佛人，看了幾本經書，會背幾首偈子和幾句經文，就自以為懂得了很多佛法，逢人便說，滔滔不絕，口若懸河，美其名曰弘法利生。
弘法利生是每一個佛弟子不可推卸的責任，但要考核你是否夠格。你所講的是否符合佛法意思。如果沒有全面融會貫通佛法，只是斷章取義，恐怕有不善業果伴隨你。
比如有人學了金剛經，又看了幾本高僧大德對金剛經的疏解，便大談真空和無相，以金剛經中「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」，這首偈來誹謗淨土持名念佛，真是愚昧無知，罪過不淺。豈不知金剛經是說真空實相般若之體，彌陀經是說妙有方便般若之用，體用不二之理。古大德皆以經解經，豈有以經謗經者?古有盲人摸象喻，若以偏面之詞來解佛法，毫無功德可言，只有造業的份。有善心人勸其慎言為好，而其不知改過，還說會一句就要講一句。關鍵不是在講幾句，是講的符合佛法否?
有人連最起碼的三皈五戒都搞不清楚，而且還要大談明心見性，即心即佛，可謂我慢氣派十足。學佛人應該時刻謙卑謹慎，善護身口意三業，行為處事如履薄冰，如臨深淵。切勿妄想貪功，不自量力，弄巧成拙。法界因緣果報真實不虛，切記!
佛家四宏誓願有「眾生無邊誓願度」之說。做為佛弟子，度化眾生是本份事。但現今很多人對度眾生有很大的曲解，繼而做了許多不如法的事。比如居士道場做經懺收費，送往生收費，其名曰度眾生。出家眾在寺院偶爾做幾次經懺無可非議，在家居士不事勞動而設立專門道場做經懺收費是屬何義?更有甚者居士道場大開法壇，講經說法。若說的如法便也算了，可其內容大肆宣揚封建迷信和人天福報，偶爾涉及佛法之少許也儘是似是而非之語，誤導眾生之極令人瞪目。經言：自覺覺他，自度度他。三界六道凡夫，自度自覺尚且不暇，而要攀緣專業度眾生收費，實乃違背佛旨。
筆者認為度眾生應把握三點，即隨緣、隨份、隨力。隨緣是說不要刻意執著度眾生，我們既發了度眾生的願，在日常生活和修行中，設身處地根據不同情況隨緣做就可以，不要無事找事，更不能無事生非。隨力是說要量力而行，全面衡量自身方面的財力，物力，定力，修持力，對佛法的悟解等達到了何種程度，不要起心動念就要給別人講經說法，又要著書立說。
俗語說，要給學生一滴水，老師須具備一大缸水乃至更多。我們有多少水?你要搞清楚。更有甚者口出狂言，薦拔亡靈能達到何種程度，這真是胡鬧了。隨份是說要知道自己是何種身份。六道凡夫，有多大能力，能做什麼和不能做什麼，都必須清清楚楚。另外還要看被度化的對象是何種身份。度化眾生要契理契機，要因人而異，因材施教。只有把握了這三點，才能安分守己，安貧樂道，安心修行，隨緣度眾。有人報怨佛菩薩如何不應化世間度眾生，不應報怨，這是眾生共業所感。水清月自現，心淨佛自來。即使佛菩薩來世間度化眾生，問諸君能識否?奉勸諸君，不要和佛菩薩搶活乾，不要認為受了菩薩或就是菩薩了，我們給佛菩薩度眾生打個下手已是高抬了。
經言，眾生有感，諸佛菩薩就有應。做為佛子還是要立足於持戒修善，淨化心靈，念佛求生西方極樂世界為主功方向，待證得極樂不退轉菩薩之後，乘願再來度化眾生，方是穩妥之事。