1、山人偶得：現在有一種觀點，認為佛教主張做慈善，還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非的觀點很容易引起社會人士的共鳴，混淆了佛教的本來面目。佛教最注重的是了生死、出三界，最終成就佛道，而並非只以做慈善為正務。如果佛教只以做慈善為正務，而不注重解脫生死，成就佛道，那麼佛教與其他宗教又有何不同呢?佛法是善法，但善法不一定都是佛法。如今人們只為修人天福報而奔走，可又有多少人為了脫生死而拼搏呢?我們必須搞清楚，人間佛教不是人乘佛教，佛法是既現實又超越的。做為一名佛弟子，要能解如來真實義呀。我們不能只為了現實，而忘記了超越。佛法不離世間法，佛法不是世間法。佛法與世法為不二。南無阿彌陀佛。
2、儒家講每日三省，方能無過。修行就是要更多的反省自己，不是反省別人。印光大師說：看別人都是菩薩，唯有自己是凡夫，只看好樣子，不看壞樣子。什麼事都是說者容易做著難。我們還是在實修實幹方面，下大氣力吧。天下無賊無敵，果報盡緣自己，自作還需自受，莫要怨天怨地，行善莫造諸惡，淨心還得自己，心外無法無佛，守一大事完畢，慈悲喜舍無量，無怨無悔唯一。南無阿彌陀佛。
3、人生的許多成敗，不在於環境的優劣，而在於正確的心態的定位;人生的許多空虛，不在於人身的孤獨，而在於心靈的寂寞;人生的許多輝煌，不在於狂熱的宣洩，而在於智慧的冷靜與凝結。享受快樂，只需要單純，而尋找快樂，卻需要智慧，假使我們已無法單純，那麼，就讓我們擁有讓自己快樂的智慧吧!學會看破是一種智慧，學會放下是一種覺悟，解脫自己的心靈，釋放自己煩惱就是解脫眾緣。南無阿彌陀佛。
4、眼裡的世界，從來只是表象;心靈的聲音，才是生命的真諦。一片落葉，是衰敗的跡象，還是重生的徵兆，取決於心的方向。心存美好，判斷人事的標準就會偏向美好。內心的安寧才是真正的安寧，它更乾淨、更純粹、更飽滿，更接近那個叫自性的地方。追求美好生活，先美化自己的心靈。心淨則一切淨，美化生活與人生，淨心為要。
5、山人偶得：法爾如是一團泥，可做東來可做西。泥巴本來無自性，盡有心手造新奇。學佛修行亦如此，全由佛性創奇蹟。善惡染淨緣不同，則有法界十境顯。上天入地人與佛，不是外力全由己。