佛說眾生皆有佛性，經過修行皆可成佛。在一家寺院，小和尚問師傅：師傅，我們的佛性在哪啊?師傅說：木頭都有火性，你去柴房在木頭中找火性吧，找到了火性，就知道佛性在哪了。小和尚去柴房，把木頭劈個粉碎，也沒有找到火性。就急忙回稟師傅：沒找到啊。師傅說，你把木頭燃燒就知道了。小和尚回到柴房把木頭點著，熊熊的烈火燃燒起來。這時小和尚才恍然大悟，原來如此。
我們從中悟出什麼道理?古代大德把佛性用比喻的方法來說明，水中鹽味。今人把佛性比喻成，鐵中磁性，空中汽風，電腦號碼，燈里電能，木中火性，水中熱能。水中的鹽是看不見摸不著的，但有味。鐵中的磁性，看不見摸不著找不到，但可作用吸鐵。空氣和風也同樣如此，無形無影，只有在樹葉動，塵土飛揚，和我們面部的觸覺，才知道有風的存在。你家的電腦壞了不要緊，只要世界上還有一台電腦存在，用你的電腦號碼皆可進入，所有的資料都不會丟失。家裡的電器壞了，可以換一台，電沒有壞。水裡的熱能是啥樣子?可以用嗎。
這些都是比喻，說明佛性無形無相，看不見摸不著找不到，但有大作用。心在那佛性就在那，心在作用佛性也在作用。古大德說：佛性在作用。在眼見物，在耳聽聲，在鼻嗅香，在舌嘗味，在口談論，在心思慮，在手捉拿，在足跑奔。
我們的佛性在哪，在六根：眼耳鼻舌身意上作用。如果在身體內找佛性，就是個大傻瓜，就如同那個小和尚，劈木頭找火性一樣的愚蠢。學佛是修心，我們的六根作用，概括的說就是身口意三業。看住身口意清淨，就是看住心清淨，心清淨，佛性就不會污染。
古大德說:佛在靈山莫遠求，靈山就在你心頭，人人有個靈山塔，好在塔下把佛修。可是現在的信佛者，大多數都是心外求法。總要在外面找個什麼，來安慰自己，就是不向自心下功夫。大德說：聖賢修心，凡愚修身;聖賢求心，凡愚求佛。即心是佛，即佛是心，佛由心做。是心作佛，是心是佛。
修行要解如來義啊，堅決不能心外求法。否則就是盲修瞎練，有害無益。
願法界眾生，皆能解如來義;願法界眾生，皆修心而成佛。