「這一部經興起的因緣：『他力妙法，善護行人。』」
這是佛所護念的，我們現在讀的《彌陀經》是羅什大師的本子六方諸佛護念，是略說。《彌陀經》的另外一個譯本，是玄奘大師翻譯的，叫作《稱讚淨土佛攝受經》，這部經也是《阿彌陀經》，講的是十方諸佛;十方佛跟六方佛都是一樣的意思—得一切諸佛之所護念。末法的修行人業障很重，佛用他力，用佛力善護行人，善就是善巧，護就是護持。
所以我們在學佛的菩提道上，都會得佛菩薩的善巧護持，有的是現佛身為你說法;有的是旁敲側擊提點你;有時候佛菩薩會現到你的夢中，我在新加坡遇到一位老太太不認識字，她想讀《彌陀經》，佛菩薩教她讀經，每天到她夢中，教她一個字一個字的讀。起初我還不相信她不識字就試她，請她讀《彌陀經》，她真的能讀，再拿其他東西給她看，她不會。佛菩薩真正的護持她，所以叫善護。有時候也會現作怒目金剛像修理你，不一定是道場法師修理你，善護，不是只有客氣跟你講，有時候也會不客氣護念你。所以經典常講：順逆皆方便。不論是順著你，講你愛聽的，或是逆著你，告訴你的習氣毛病，這些都是善護。這叫「他力妙法。善護行人。」大家不要想自己扮演佛菩薩去善護人家，想說我罵你，就是我善護你，你要先善護自己，善護口業，不譏他過。
有些人看了幾本書，打坐幾天，就以為他是釋迦牟尼佛會上聽經的，到處亂罵，胡亂批評，祖師大德也批評，當今的大德也批評;我不用講是誰，你們應該知道，聽說還有一些出家人跟他學，這就是自以為是，沒有做到善護口業，不譏他過。六祖慧能大師講：「若真修道人。不見世間過。若見他人非。自非卻相左。」自非，這個是非落到心裏面;相左跟他人一起墮落，也是個凡夫。六祖教我們：「他非我不非。我非自有過。」人家的對錯不要放到心裏面，他非我不非;我非，就動念、生心就有過錯。祖師大德講：「慎勿生心即目前。」你不要動念，真如本性就現前。
所以「善護口業。不譏他過。」你不要扮演佛菩薩，想說我有正知正見，祖師大德都不如我，去翻了幾本書，看看歷史考據、世間的考據就以為不得了;這個還是用釋迦牟尼佛那句話來講：「虛妄浮心。多諸巧見。不能成就圓覺方便。」你要成佛，用這種心來學法，不會成就。還有，你要說《圓覺經》是偽經，我引另外一部總不是偽經—《華嚴經》講：「不能了自心。云何知正道。彼由顛倒慧。增長一切惡。」用顛倒慧增長一切惡，顛倒慧就是邪慧，邪慧也許很聰明，但是這個慧不能夠了自性，只在事相上，在生滅變化相上運轉、著相，這叫顛倒慧。顛倒慧能增長一切惡，一切惡法從顛倒慧增長，這是《華嚴經》講的，《華嚴經》不是偽經，要注意這很重要。