《普賢行願品》稱為淨土五經之一
在《大方廣佛華嚴經》中，《普賢行願品》位於全經之末，是《華嚴經》的圓滿歸宿。普賢菩薩十大願王導歸極樂的內容，使這一卷經文與《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《無量壽經》以及《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》之《大勢至菩薩念佛圓通章》並稱為淨土五經，並具有深遠的意義。
持誦《普賢行願品》的功德
很多高僧大德都非常重視《普賢行願品》。本煥長老直到105歲時，依然每天早上四點鐘起床，誦讀幾十遍《普賢行願品》。
1938年，本老跪拜到五台山廣濟茅蓬，每日誦讀《普賢行願品》，刺指、舌之血，以工整小楷書寫了《楞嚴經》十卷、《地藏經》三卷、《普賢行願品》等共二十餘萬字，以此報答佛恩、眾生恩。以及無始以來，過去、現在一切父母撫養之恩，懺除累生累世的無明罪業。
然而，在那風雨飄搖、兵荒馬亂的年代，所有血經，幾經滄桑後不知下落，本煥長老每每尋覓，終是渺茫。
1987年，忽然終南山來了一位僧人，要在光孝寺掛單，當時寺廟剛恢復，住房緊缺，難以留單。此時，僧人恰巧遇見長老，對長老說：「我是特為送一部經來。」
頃刻間，長老好像感覺到什麼似的，隨即叫僧人將經打開。當時，本煥長老真的難以相信，這竟是他多年盼望而無下落的血經《大方廣佛華嚴經普賢行願品》!此經離開長老足足五十餘年，忽又失而復得，實在是不可思議!
雖說其他血經至今尚不知何處，但這一部《普賢行願品》血經的失而復得給本煥長老帶來了無比的欣慰。
老和尚無限感慨道：「僧人將僅存的《普賢行願品》血經保護，付出了很多代價，由此可見，不僅護法之人得力，而更是佛法威力之功。能回到我手裡，實在是天大難事，於今思起，佛法之偉大，無與倫比!」
佛門泰斗本煥長老這部唯一僅存的《普賢行願品》血經原本，在發現後一直密不外顯，常人難得一見。
本煥長老在世之時，將自已書寫的血經《普賢行願品》奉為日課，每天要誦38次，雖已百歲高齡但仍堅持早晚必誦。無論是有病住在醫院，或在外出途中，都不忘念佛誦經。誦經習慣早已是八風不動、順逆不忘，令人敬仰。
法王如意寶建議每天念誦的回向文
當今時代，任何人修法都不可能沒有違緣，即便是接近登地的聖者，也會遭受種種困苦和挫折。
然而，只要值遇磨難時不退失信心，堅定地祈禱上師三寶，不為外境所束縛，就一定會得到強大的加持和庇護，從而迅速得到解脫。
實際上，修行人的內心一旦具足正念，什麼東西也傷害不了他。魔王波旬當年在佛陀面前，就親口承認過這一點。
說到底，魔障並不具備從實質上毀壞一個三寶弟子的能力，因此，只要我們信念堅定，哪怕僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害。這是釋迦牟尼佛宣說的珍貴教言。
晉美彭措法王口述/索達吉堪布翻譯
《不離》第五章第五篇
《回向》
將一滴水融入大海，只要海不枯竭，這顆水滴就不會幹涸，這就是回向的功德。修法結束後，將所有功德如理如法回向給一切有情眾生，儘量做到無緣殊勝，即所回向的眾生、發心回向的人和所回向的功德都如夢如幻、了無自性，這就是結行回向殊勝。
末法時期，眾生的貪、嗔、痴煩惱很重，功德容易滅失。就像我們摘了一袋水果，如果保存時繩子沒有繫緊，水果隨時會漏掉。回向就像繫緊了口袋，功德不會毀滅。
我有時聽到有的弟子希望功德回向給自己的父母健康長壽、或者家庭和睦等。學佛人不能太自私，自私的話，很難成就。如果你的父母家人沒有成就的話，肯定也是六道當中的眾生，我們如理如法地回向，他們會得到利益的，不用擔心。
回向使善根與日俱增，無以窮盡。從現在起直到究竟成佛，哪怕我們因為此善根享盡人天福報，這個善根也不會用盡，始終是我們成佛道路上圓滿福慧二種資糧之因。
在回向時，如果將修法的人、所修的法及修法的過程執著為實有，雖然能獲得安樂果報，卻不是解脫的因，所以應當捨棄這種回向。真正的三輪清淨的回向，要求達到三輪無分別的程度。對初學者來說，可以實行相似的三輪清淨回向：將自己以往已經積累的、未來將要積累的、現在正在積累的善法，佛菩薩的無漏善法，一切有情的有漏善法，綜合起來，為了一切有情遠離苦因及苦果、獲得佛果而回向。
回向的時候，可以心裡想「諸佛菩薩如何以三輪體空的方式回向，我也如何回向」，口裡念誦《普賢行願品》回向。時間不夠的話，可以念其中「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學」和「三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行」兩個偈頌，這樣可以代替真正的三輪清淨回向。
由於往昔的願力和因緣，諸佛菩薩在眾生面前的顯現各不相同。普賢菩薩的顯現是行願第一，他發下的十大願王，從禮敬諸佛到普皆回向，是一切欲求無上佛果的學佛人必須行持的殊勝法門。法王如意寶曾經說過，如果一個修行人每天能念誦一遍《普賢行願品》，他的人生可以說是很有意義的。
《普賢行願品》有云：若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十：
一者禮敬諸佛;二者稱讚如來;
三者廣修供養;四者懺悔業障;
五者隨喜功德;六者請轉法輪;
七者請佛住世;八者常隨佛學;
九者恆順眾生;十者普皆回向。