「遇貧窮，願其富厚;聞疾苦，願其康強」。遇到貧苦的人，我們希望他能夠富裕起來，貧窮固然是果報，由前生造作慳貪的因而成的，我們願他什麼?在因上改，把慳貪放下，換之以樂善好施，他才能夠真正富厚起來。這個厚也有厚道的意思，為人厚道，他的生活、福報自然就會改善。聞疾苦，聽到有人病了，受病苦的煎熬，我們希望他趕快恢復健康強壯起來。這都是發善願，不要小看這些念頭，這些念頭有很大的加持力。日本江本勝博士他用水實驗證明了這一點，他發現人如果用善心、善念對水，水結冰以後觀察那個水結晶，這個結晶很美，如果用惡念對這個水，水的結晶就很難看。水都有反應，何況是人?因此這種善念我們發出來了，這就給天地之間增加了一分吉祥。所以你看有這個善心善念，而且時時刻刻不間斷，這就叫做行時時之方便。遇到任何的事物，任何的境遇，心念起的都是善的，像剛才講的，遇到艱難困苦的，遇到貧窮的，或者是遇到風平浪靜的，風調雨順的，或者自己得到溫飽的，遇到任何事情，我都起相應的善念，這就叫作種種之陰功。你起這個念頭別人不知道，不知道的善就叫陰功。你看行這個善，積這個陰德，你不用錢，也不費力，為什麼不去做?所以佛家也是這樣教導我們，《華嚴經》裡面就有一品，叫「淨行品第十一」，「淨行品」裡面佛就是這樣教導菩薩如是發心。它記述的是菩薩一天的生活，早上起來的時候，起來盥洗、用洗手間、吃飯，在家裡跟妻兒在一起的時候，出去參學的時候，走在路上的時候，或者是工作的時候，等等，這一天二十四小時，不管做什麼事情，都要發相應的善願。你看他每一句、每一個動作都講到「當願眾生」，他沒有想自己，願眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖。「淨行品」教我們，這是菩薩用心，這種用心你看又不費錢又不費力，可是卻積無量功德。所以會修的人，他真的不用很費力氣他就積了很大的功德，不會修的人，一天忙到晚也沒見修什麼功德。這個我們要學，這些道理明白了就知道怎麼用我們的心。