所有的回向當中，為求生淨土、證得菩提、獲得佛陀的果位而回向，這是最殊勝的回向。這樣回向後，善根生生世世也不會窮盡。
在《地藏經》上，佛陀幾次提醒我等眾生做了善事、功德之後，一定要如理回向，最好是回向大乘。為什麼一定要回向呢?告訴諸位道友，因為善業在沒有成熟前，就有可能遭到損壞。
什麼情況會毀壞善業呢?
第一、發瞋恨心。在大乘佛教里，所有煩惱中最嚴重的就是瞋恨心。生起嚴重的瞋心，立即就可以毀壞一百個大劫所積累的善業。
第二、自詡功德。例如，某人在念了一萬遍佛菩薩名號，或者念了一千部《地藏經》後，故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣揚自己如何了不起，這樣也會毀壞自己的善業。
第三、於善生悔。例如，某人如理如法地放了生，可是，過了一段時間後，就生起後悔心：「我當時的放生是在浪費錢財，是不應該做的。」像這樣的後悔，就會立即毀壞以前所做的一切放生善業。
第四、顛倒回向。例如，某人在行善之後，如果這樣回向：「祝願我依靠此功德，能夠成為一個很有實力的人，從而消滅我的怨敵某某人。」這就是顛倒回向。凡是以貪瞋痴為根本的回向，都叫顛倒回向。這樣回向以後，雖然有可能成熟其所發的惡願，但在此果成熟以後，就再也不會產生其它的善報了。
所以諸位道友，如果我們不及時如法地回向，在以上這些情況下，即使再多、再殊勝的善行、功德，都會被毀於一旦。在這些毀壞善業的因素當中，最容易出現的是瞋恨心，它能毀壞難以計數的善業，對我等凡夫而言，是非常可怕的。所以，行善之後必須立刻回向。
那麼如理回向之後，功德是否便不會被毀壞呢?如法的回向，特別是在為菩提而回向之後，在一般情況下，善根是不會被毀壞的。這就像在計算機中保存檔案一樣，在文檔保存好以後，通常是不會丟失的。
此外，回向應當與發心相應。我們的發心如果是為一切眾生而行善、誦經、念佛，最後也要為一切眾生而回向，前後不應該是矛盾或不相符的。比如誦經前我們發願是為一切眾生得解脫而誦，回向卻是為自己就不合理。
道友們要知道，所有的回向當中，為求生淨土、證得菩提、獲得佛陀的果位而回向，這是最殊勝的回向。這樣回向後，善根生生世世也不會窮盡，其善果雖然一次又一次地成熟，卻永無完結之時。因為善根已經回向了菩提，所以在未證得菩提之前，它們是不會消失的。