(華桑仁波切關於薈供的開示集合)
福報分為出世間和世間兩種，出世間的福報包括：佛法上的智慧很高，學佛的資糧富足，業障清淨，具有大信心、菩提心、清淨見等等;世間的福報包括：心情快樂，有充足的財富、聰明的頭腦，健康長壽、長得莊嚴漂亮、生長的環境好、人際關係好等等。
有的人身體不好，有很多障礙、違緣，想發財卻發不了，這些問題的原因就是自己的福報不夠，再努力也沒用的。經書上說，在一萬天的時間裡，盡最大的努力做事得到的福報，也不如認真地用佛法的方式，花一天時間積累功德得到的福報大。
這些全部都能通過薈供得到。
但是，不能抱著為求自己或家人的發財、健康、事業的自私心態來薈供，這不是學佛的人應有的發心，可能會毀掉你自己的福報。應該抱著為了一切六道如母有情眾生都能得到這些福報的心態來參加薈供，這是大乘佛弟子應有的發心。同時也會使得你的功德放大，你的心量有多大，功德就有做大，大到就是佛也算不清楚。
可能有人心裡會想：薈供是佛法里最快增長福報的方法?你是不是在吹牛呢?我們放生啊，印經書啊，供養三寶啊，去寺院參加法會啊···不是說都能積累大福報嗎?而且放生我們能親眼看見那麼多動物自由了，薈供就是念經，供一些食物，看起來和參加寺院的法會差不多嘛!
有些不信佛的人他說，佛菩薩在哪裡?六道輪迴在哪裡?我看不見，所以我不相信佛教。但是你們能信佛，這就是你們的福報，然而，這種「看不見的就懷疑其真實性」的心理，也許你們也有的，你們在短期內看不見薈供的福報在哪裡，所以會懷疑薈供是不是真有那麼大加持力，有沒有?
這裡要先明確顯宗和密宗的不同，顯宗好比是中學，密宗好比是大學。在藏傳佛教的傳統修學次第里，要求弟子們先從小乘的出離心修起，再修大乘顯宗的慈悲心、菩提心，這些都達到一定的要求了，才有資格學密宗。密宗比顯宗的殊勝之處我這裡就不詳細講了，你們可以看慈城羅珠堪布寫的文章，他講的很明白了。
放生、印經書、供養三寶···這些是顯宗積累福報的方法，也很好，我們也在用。但是有一個加持力更大的，速度更快的的積累福報的方法，那就是薈供，薈供讓你得到的福報絕對是最大的!
薈供是屬於密宗的一個積累福報、清淨業障的方便法，一個真正完整的薈供它的要求非常高、非常多，你們現在還沒有條件做，不過只要你們發心好，能如法的參加薈供，功德也是非常大的。
大多數人都喜歡發財，願意修財神法，念綠度母心咒，或者供養上師三寶、道場一些錢物，然後心裡一直想著，我什麼時候有錢?我的事業什麼時候變好?這些人，我建議你們，要多做薈供，效果更快更好。
有些人經濟條件不太好，想做供養、布施，想去朝聖都很困難，為了你們在修行上和生活上能少一些障礙，多一些順緣，我希望你們能堅持多參加薈供。
有些人在修行上進步慢，對上師三寶信心增長慢，對佛法道理的理解比較困難，不能精進···這些都是缺少福報，修行上的資糧不夠的原因，這些人更要多多的參加薈供。
我們這麼多的輪迴轉世，有很多的冤家債主，他們在障礙你們，所以你們不順利。特別是往生的時候，冤家債主都找你來，拉你去地獄道。
我們薈供就可以還債給冤家債主。薈供的時候，念「嗡啊吽舍」後，食物都變成了不可思議的加持品，在我們的眼睛看來還是原來的食物，但是在你們的冤家債主看來，就是他們缺少的東西。比如你前世欠人家的黃金，薈供品就變成黃金，你的債主得到黃金後很開心，你和他的債務也沒有了。
我們在這個娑婆世界，造業太容易了，佛經里說，一個人起心動念都是在造業。你們又是密宗弟子，幾乎所有人都接過灌頂。只要你接過灌頂，不管是在哪位上師那裡得到的，都要參加薈供，這是灌頂的戒律要求的。
為什麼戒律這麼要求?不是佛、上師故意為難你們，痲煩你們，而是為了保護你們!
你們很多人都喜歡灌頂，一聽說哪裡有灌頂都跑去，但是薈供不願意參加，這真是太不應該了。你參加灌頂，肯定是希望自己得到加持、得到好處，但是灌頂後那麼多戒律你守得住嗎?密乘的戒律很容易違犯的，不參加薈供，業障那麼重，以後往生了要去到地獄道里怎麼辦?如果沒有每個月參加薈供，那麼你灌頂的好處沒有得到，卻給自己找了很多害處。
接過灌頂後，必定會得到灌頂的戒律，密宗的戒律非常多，一不小心就會犯戒，甚至你只和犯戒的人接觸過，也會受污染。這是一種戒律的業。這種業要怎麼消除呢?就是薈供。
所以每個月都要參加薈供，最少一次!不停地造業就要不停地清洗業障，在每個月的薈供，好好的懺悔。
薈供是所有法門裡最快最大積累福報、清淨業障的方法，我再告訴你們一個在薈供時能得到最大加持的方法：
把薈供的地方觀想成銅色吉祥山蓮花光宮殿;上師與蓮花生大士無二無別;把所有參加薈供的金剛師兄們觀想成八大菩薩、二十五位心子及勇士、空行;所有薈供品都是智慧品、加持物。
薈供之前要好好的發菩提心，然後想這次薈供我要清淨我生生世世的一切業障，發大的懺悔心，下一次就算失去生命也絕不造業!要有這樣的決心，決定能快速清淨業障。你以後會不會犯戒，誰都不知道，但是你在懺悔的時候一定要有這樣絕不再做的決心!
【還需要注意的地方是】
1.對於薈供品不可以有這個好、那個不好的分別念，應淨我們一切凡庸的念頭和行為。
2.薈供中金剛師兄弟間不可相互開玩笑，或供養中有人做錯而取笑等，這都是墮罪，屬於違犯八支分戒律的行為。另外如：薈供中，身口意三門放逸、爭論、開玩笑、聒噪等。有所違犯即應當下懺悔。
有的人身體不好，有很多障礙、違緣，想發財卻發不了，這些問題的原因就是自己的福報不夠，再努力也沒用的。經書上說，在一萬天的時間裡，盡最大的努力做事得到的福報，也不如認真地用佛法的方式，花一天時間積累功德得到的福報大。
在我們佛法里積累功德最大、最快的就是薈供。我們學佛的人需要福報，因為要承擔殊勝的佛法需要福報，要承擔的法越殊勝，需要的福報就越大，福報不夠的話承擔不了非常殊勝的法。
藏地和漢地不同，年輕人都要上班，沒那麼多時間修行，所以每個月的薈供不能斷。薈供要買一些食物做供品，來供養三寶，布施眾生。我們做薈供的時候，要用「三殊勝」來攝持。
薈供之前要觀想：道場是蓮師淨土——銅色吉祥山，你們師兄弟要想成八大菩薩，勇士空行。
有人想：東西就這麼點，那麼多佛菩薩，不夠分的吧?肯定夠!為什麼?我們薈供儀軌裡面，會念「嗡阿吽舍」，這4個字是所有佛法的種子，用這4個字加持以後，東西的數量和體積會增長到世界上也放不下的，同時也變得美麗、清淨了，供品變成佛菩薩、空行、護法所需要的東西，以及自己的冤親債主所需要的東西。以前你殺了他們，現在要還債，供品加持好之後，他們可以得到很好的賠償了，你的債就消掉了。
加持品給其他眾生吃到後，等於種了一個學佛的種子，種了一點福氣。
有的人想不通：為什麼有的薈供里有肉有酒?佛法里為什麼會有肉和酒呢?
佛沒有好壞的分別，放酒肉是要我們有平等心——所有的東西都是一樣的，煩惱、違緣都是自己抓出來的。這是好的，這是不好的，都是我們自己分別出來的。有的本尊腳下面踩著人，身上披著動物的皮，掛著人頭，這些都是表明一個道理：一切都是平等的，沒有不好的，都是好的。
薈供品沒有加持之前，你會認為這個是好吃的，是貴的，那個是難吃的，便宜的，「嗡阿吽舍」4個字加持好之後，就沒有好或不好的分別，都是平等的，都是甘露。所以心裡要平等看待。
密宗的弟子都接過灌頂，受了很多戒律，在家人基本上沒辦法守持這些戒律的，犯戒的事情太多了，所以要在薈供的時候好好懺悔。為什麼要特地在薈供那天懺悔呢?在每個月殊勝的日子，佛菩薩都會親臨加持我們的，即便你沒有信心，諸佛菩薩也會來的，你觀想他們在自己面前，誠心誠意地對他們懺悔。薈供人越多越好，如果有100個人共修，那麼1個人得到的功德就是這100個人所做功德的總數。