摘要:住在台灣桃園市的五十四歲涂姓雞販，在住家附近空地圈養雞隻。二OOO年八月二十三日，碧利斯颱風過境，風強雨驟，他因為擔心雞隻被強風吹走，凌晨時分，和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風颳來，將一旁...
住在台灣桃園市的五十四歲涂姓雞販，在住家附近空地圈養雞隻。二OOO年八月二十三日，碧利斯颱風過境，風強雨驟，他因為擔心雞隻被強風吹走，凌晨時分，和妻兒冒雨前往雞場加強周圍擋風設施。不料一陣強風颳來，將一旁棄置的木板颳起，其中一塊大門板正好砸中塗某後腦，當場口吐鮮血而死。他的兒子為了救他也扭傷了手。塗妻萬分難過地哭訴，空地上棄置的廢棄木材不知道是誰的，沒想到竟然成為殺手，害他們家庭破碎。
二OOO年九月十七日，桃園市某市場的羅姓雞販，因為一句半開玩笑的「阿伯」，引起在市場打雜工的呂某不滿，兩人互相用穢語責罵，發生口角。羅姓雞販憤而持磚塊丟向呂某，呂不甘示弱拿出所帶水果刀追殺羅，羅拔腿就跑，繞著市場半圈一百多公尺後，在一個攤位旁摔倒，呂某追至，刺殺羅右胸後腦手臂等處共五刀，行兇後隨即騎機車逃逸。被殺的雞販羅某送醫急救不治。
二十七歲的廚師陳○則，於二OO一年七月二十二日晚上，和友人王○愷、吳○輝，一起在台北縣一家釣蝦場喝酒，一直喝到二十三日清晨，三人才分騎兩輛機車離去，途經新莊市某路的巷弄時，陳○則機車踏板上的礦泉水掉落，滾到楊姓雞販停在店門口的箱型車底，王○愷檢的時候被綁在屋檐下的狼狗咬傷左手。他們一氣之下，用塑膠桶敲箱型車，驚動了楊姓父子，外出察看，雙方遂發生口角，兒子拿起放在雞籠上的殺雞刀刺向對方，陳○則肩部和腰部中刀，倒臥血泊，王○愷、吳○輝則逃離了現場。警方趕到現場時陳○則已氣絕身亡。
以上三件公案的當事人都是從事殺雞有關行業，他們平日殺生的業習種子已經在八識田中根深蒂固，所以若遭遇爭執或衝突的惡緣現前時，平常殺活物習氣的種子會立即湧現，所以上述第二和第三則公案的當事人一衝突，雙方立即拿起利器，以致殺戮的嗔恚心一發不可收拾。
他們命喪街頭死於非命，也是經典上所謂的刀兵劫。陰騭文上說：天下有食肉之人，所以有殺生之人;也唯有殺生之人，所以才有食肉之人，兩者相互勾引，世人只因習見習聞所以不知不覺。
假設我們每天天亮的時候，用神通天眼看到無量無邊的屠夫，手拿利刃將一切豬羊雞鴨，捆綁在地，這些物類被宰殺時大聲啼叫、魂飛魄散、嚎天而鳴，恨不得天上掉下來一個梯子，地上借一個洞。瞬息之間，尖刀斷其咽喉;瞬息之間，尖刀刺入其腹;瞬息之間，熱血盡從刀縫噴出;瞬息之間，熱湯竟從刀縫灌入。由天眼看來，就如同熱釘烙眼，如沸鐵澆身，烊銅灌口，此時這些動物因痛到極點緊閉雙目，聲音漸低，因痛極而五臟抽搐，一會兒之間，這個閻浮世間幾萬萬生靈，身首異處，骨肉堆積可以超過高山之頂，其血可染紅江水，其慘狀何其慘烈令人不忍卒睹。
如是所造的無量兇惡，其根源皆我等食肉所致，食肉所遭致的果報不小。佛說：這些動物，宿世曾為我們的六親眷屬，我們今日食之將如何?來世若他們為我們的眷屬該如何?所以古德說：一日持齋，天下殺生無我分;若一日不持齋，則天下殺生有我分。
以前在陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是夫人性情殘忍暴戾，又貪饞口腹。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。有一次，正好夫人生日，親自交代廚師，預備豐盛的筳席，慶賀一番。廚房內豬、羊、雞、鴨，捆縛滿地，伸頸哀鳴，都即將被宰殺。
某公見了深為憐憫，勸夫人說：「你欣逢佳辰，它們卻為你而死，實在可僯，你慶賀誕應當發慈憫心，種善修福……。」夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵說：「大家若都像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了。你不要向我說這些沒知識的言語，我絕對不會改變的。」某公無奈，長嘆而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，眾婢圍之觀看，夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚夫直走近前，拘執其四肢，提放在凳上，然後扼住其頭，手執利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑;又被投入沸湯拔毛刮骨，接著割裂頸部直到腹部，痛極難忍，神魂隨著肝腸，一時游散，感覺漂泊無依。不久魂又附於羊身，同遭殺害，驚懼狂叫，然而奴僕侍婢輩，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀，那被殺戮的慘痛更甚於豬，過一會兒，又殺雞宰鴨，一一皆如親身挨受，各種屠殺都已完畢，驚魂稍微安定。
這時，忽然老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一婢女歡喜呼叫說：「夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師剁成魚丸，以備夫人早餐。」於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑，最後放在刀板上細剁，這時，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，最後極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：「魚丸已經煮好，夫人可用早點了。」夫人驚魂稍定，卻立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是命取消筵席。某公聞之，感到奇怪，仔細追問，夫人遂將夢中所受一一相告，從此長齋素食，與某公同守殺戒。此事發生於清嘉慶中世年間。
陰騭文上說，將來過六千年後，人壽十歲時，有刀兵劫，一切眾生互相殺害，地上所生的草，鋒利如刀刃，觸之即死，過七日七夜，刀兵劫才結束。所謂刀兵劫，大者如戰爭，小者如家中遭遇盜匪強盜，個人遇到歹徒、仇家、不良分子的追殺搶奪或槍擊，另外如到醫院做大手術開刀或臨終解剖，都是屬於刀兵劫的一種。佛說：因飢餓或刀兵器而死的人都入惡道，從疾病瘟疫而死者多升天上，何以故?因為疾病的時候，有善知識或家人來相互慰問，沒有毒害屠殺以及相爭相奪的心念，所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，臨命終時心念都是遇到毒害屠殺或相互爭鬥的心，所以入惡道。《婆沙論》說，若一日一夜持不殺戒，當你來世中絕不遇刀兵災害。(陶子記錄)
註：(1)為尊重亡者眾等人格，又兼顧事實，故本文中人名姓是真的，名字中間一字用○，末後名用假名。