五乘佛法裡面，只有後面的聲聞、緣覺、菩薩，這三乘它算出離法，人天乘不能出三界，這是清涼國師說的。其實真正佛法來說，聲聞、緣覺它算是佛法，菩薩乘那絕對是佛法，人天乘它不算佛法，因為不能出三界。
為什麼說經教很重要?因為你沒有辦法像禪宗的祖師，上根利智，一聞千悟，那麼中下根人，那就必須藉教悟宗。這是達摩祖師講的，藉由經典來悟得佛法心性的宗旨。那麼你要悟心，悟得心性的宗旨，你就必須學習圓教一乘的佛法，其他的沒有辦法。但是你要能學圓教，你也必須能揀別出藏、通、別、圓，否則你沒有辦法辨別。
這一點很重要。你不要想說這個內容很多、很複雜，跟你學佛好像沒關係，其實是大有關係。
你看為什麼在外面有很多人受騙上當，把不是佛經當佛經。有的出家人把《論語》當作是學佛的基礎，這個就胡說八道。以前小孩他的一個教育體制，他學的這個四書五經，讀儒家的書，那是拿來讀書識字用的，學習一些世間做人的道理，處事的道理。你不能夠說這個就等於基礎佛學。
所以我們佛門裡面你看，大家流傳得很廣，讀《心經》，這個就很基礎，讀《八大人覺經》。因為《心經》很短，它又是濃縮的綱要;《八大人覺經》有出離的義趣，讓你看了你懂得知道佛法要出離、要悟心，要依般若波羅蜜多。所以這一點相當地要緊。
我們在講經的時候，很少講這些複雜的經教，有時候會講一點，我們就直接告訴你學圓教就好，但是什麼是圓教你也得搞清楚。已經幫你去掉了三個，你圓教的道理懂了，你再來看藏、通、別，就很容易懂。也是方便讓大家能夠立即掌握到，否則這個教海，古人說的「入海算沙」，你到海裡面去數沙粒，你沒有辦法數啊!
所以直接提綱挈領，告訴你就是學習一乘了義，這個也是歷代祖師教學的方式。所以在學佛、在聽經聞法，你一定要對經教有認識。何者是圓法?何者是頓法?你要懂。你可以去看天台的《四教儀》，看賢首的《五教儀》。你這樣子才能夠對佛法的經典，如來一代時教，這一代時教就是他出世說法四十九年，到底講了哪些內容，你才有一個基本的認識。
人家再拿假經或者是不了義的東西來騙你的時候，來給你看的時候，你一眼就能夠辨別。所以人家跟我說，你學佛你要學《弟子規》，我們看看《弟子規》，教三歲小孩的。為什麼?我們已經學到佛教裡面博士班的東西，再來看，那個是教三歲小孩的，一看就知道。
◎摘錄悟顯法師佛學講座《妙法蓮華經今解藥草喻品第五》~