現在很多人在宣傳：「不要去寺院了。」「不要去寺院了」嘛，但是他後面有一句話你們沒注意：「要到我這裡來」。如果你聽著有人告訴你不要上(去)這、不要上(去)那。後面他必然有這一句話：「要到我這裡來!」有一個在家居士在家講經，這樣說：「你可千萬不要自己在家念佛啊!」接著他自己解釋了：「你自己在家念佛把那個鬼念來了可就痲煩了」。「你得到我這裡來念。」為什麼呢?「我這裡場(氣場)好!」場好可能鬼就不來了，根據經上說場好鬼也來。鬼也願意去場好的地方，懂不懂?鬼啊無非是一類眾生，佛菩薩看鬼和人啊無非和我們鄰居一樣，我們看不到他就是了。他們是欲界的一類眾生，不要一提到鬼就覺著非常可怕。就是不可接觸不能提，一提到鬼非常怕。我跟很多佛弟子這樣說了：「你見過幾個鬼嚇人的?現在都是人在嚇鬼，你見過哪個鬼現身嚇過你啊?都是人在嚇鬼。」。一提到這個鬼啊好像是大家都不理解。通過佛教的經典，我們看到鬼是一類眾生，鬼道比這個人道果報相對惡一些。當然這個鬼道的差別比人道的差別要大，特別是餓鬼非常的痛苦，我們應該慈悲他們。
寺院道場吃飯的時候要出食，其中有他們的。下午課的時候要放蒙山，就是供養他們的，把他們招來，招來幹什麼?就是誦經、念佛做開示，替他們懺悔，然後就是吃啊喝啊，吃飽喝好啊!下一句吃好喝好(趙本山小品語)!然後呢有緣的就往生了!即使是根器不利的也種下善根了，是這樣的!
今年春天我在一個地方做開示，有個居士就這樣說了：「我不敢在家誦經。」或者有的說：「我下午自己不敢在家誦經」。我問「為什麼呢?」。「有人說你誦經能把鬼誦來了，遇到這種情況怎麼辦?」「假若我一誦經、一燒香，鬼來了怎麼辦?」當時他提了這個疑問!我的答案是：「你家裡不是有沙發嘛。」他更害怕了!他就真認為那個鬼來了坐他的沙發上。他的問題是「鬼來了怎麼辦?」我說：「你家裡不是有沙發嘛」?痲煩了!誦經的時候老看，沙發上有沒有?實際上這是一個玩笑，什麼玩笑呢?實際上是告訴他，鬼啊你請他也有，不請照常有，我們心不存鬼心，你就沒有鬼。鬼就是一類眾生而已。心不存惡念，你就不遭惡鬼騷擾，即使真的鬼來了，他也是一類普通的眾生。甚至是幫助你的。你真正好好的修行的話，鬼道里有大護法，護你，就這個意思!包括《地藏經》，很多人說晚上不能誦《地藏經》，誦《地藏經》鬼來了，不好!怎麼樣怎麼樣!你看!《地藏經》有這個說法嗎?鬼來了不好嗎?是吧?鬼王來了!鬼王來了幹什麼?鬼王就是管鬼的那個王來了，就護你的，就來聽經，聞法的，是不是這個意思?正確理解啊!我們如果不正確理解的話，就會「這部經能誦那部經不能誦」，往往產生這種口語。這種口語是一種口業!非常不好!「不睹僧」不解釋了!實際上「一現僧相功德無量」，剛才講到的一切眾生一看僧相的時候能種善根。哪怕是你有意無意念一句「阿彌陀佛」也能種善根，這是講到「不睹僧」是一種惡報.
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益