今天跟大家講一點修行佛法的根本宗旨。
大家一聽，根本宗旨，也許是高深莫測，也許是從來沒聽過的，實際不是的，這個根本宗旨就是現現成成，就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
這就是根本宗旨，也叫「七佛通誡偈」。不只是七佛的教誡，也是十方三世一切諸佛的教誡。
不準做什麼?「諸惡莫作」;應該做什麼?「眾善奉行」。菩薩的戒叫三聚淨戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，這三大善法和「諸惡莫作，眾善奉行」，密切相關。我們要持戒，然後修定。念佛是修定，打坐是修定，無一不是修定。
我們平常的人，心念妄想紛飛，不得安詳，不得自在，所以要使我們的心淨化。「諸惡莫作，眾善奉行」，使我們的心淨化。
心淨化了，就有定。心能夠安定下來，持戒就更有力量。心靜不下來，持戒就沒有力量。
戒和定可以互相促進，互相推動，互為因果。我們能「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，有了戒，有了定，就能夠產生智慧。修行的最終目標是要大徹大悟，是要有智慧。
有智慧才能斷煩惱，沒有智慧，即使有戒有定，要想根本斷煩惱，還是不可能。
所以對戒定慧三學，古人有個比喻：我們的煩惱就像強盜，戒把強盜抓住了，定就把強盜捆起來，慧就把這個強盜殺掉。把煩惱比作賊，只有智慧具足，智慧開發，才能最後殺掉我們內心的煩惱賊。
開智慧是根本，只有開了智慧，才能斷煩惱。智慧長，菩提生，離地獄，出火坑。
修行就是持戒，修定，證慧，所謂戒定慧三無漏學，這是修學一切法門的根本。修行的過程，無一不和戒定慧三學密切相關，是立地成佛還是往生西方，無一不從戒定慧三學做起。
希望大家在學習佛法的過程中，明白修習佛法的宗旨，明白修行佛法圍繞什麼中心來進行，最後達到什麼目的。
戒定慧三學，因戒生定，因定發慧，不要看成是截然不同的三個階段。因戒生定，因定發慧，是同時的。
堅定不移地持戒，就說明有定有智慧。沒有智慧的人，叫他修善修道，他總是遲疑，總是徘徊，不肯去做。所以說，因戒生定，因定發慧，是同時的，當下的，就在這一念心當中。
明白了修行的這個訣竅，把一切看成是當下的，是同時的，看成是一念之間，才真正有受用，否則不會有受用。