「信願持名」簡單，就這一句「阿彌陀佛」，要常念，一切時、一切處不要中斷。
學默念，心裡念，心裡聽，念的不要快，「阿——彌——陀——佛」，這樣速度就行!每一個字念的很清楚、聽的很清楚。怎麼聽?「耳」要聽裡面的聲音，不開口念。默念有聲音，「耳」要專聽裡面的佛號，聽的清清楚楚。念得清楚、聽得清楚比什麼都重要。你能字字聽清楚，就不會有妄念進來;你要是不聽，它就有妄想，有雜念，把你念佛的功夫都破壞了，所以一定要聽。這種聽就是「觀世音菩薩」修行的方法，觀音用耳根，「反聞聞自性」，他不是聞外面，他聞裡面的。
「觀音菩薩」修什麼法門成就的?想必也是修念「阿彌陀佛」成就的。「大勢至菩薩」是念「阿彌陀佛」成就的，「觀音菩薩」也不例外。我們今天把「觀音、勢至」的方法合而為一，就是「觀音菩薩」的「反聞」。我們聞什麼?我們只聞「阿彌陀佛」，其他的都不要聞。也就是其他的都不要放在心上，心上只放「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」以外東西都不要放在心上。事情來了很清楚，事情辦完了若無其事，絕不把這些事情放在心上，只把「阿彌陀佛」放在心上，你在這個世間無論幹什麼事情都不障礙。
海賢老和尚為我們表演，生活佛號沒有中斷，吃飯的時候沒中斷，穿衣的時候沒有中斷，工作沒有中斷，無論從事哪個行業，心裡佛號不中斷，這功夫非常得力了，三年五載功夫就成片了。
我是學這麼多年的佛體會到只要「功夫成片」，就是說心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，這叫「成片」。「成片」阿彌陀佛跟你就有感應，你就能見到阿彌陀佛，或在定中，或在夢中，你能見到，阿彌陀佛會透信息給你，你的心更踏實了。阿彌陀佛來告訴你，你的壽命還有多少年，等到你壽命到的時候，佛來接引你。佛沒有妄語，佛不會忘記，到時候佛就來通知你，告訴你哪一天，年、月、日、時辰，我們講幾點鐘，他會告訴你，這是你第二次見佛。第三次時間到了，他來接引你，你見到佛來接引，跟他去了。每個念佛人現前見佛至少三次，到極樂世界你跟阿彌陀佛不會離開了，你常常在他身邊，那是「當來見佛」。將來到極樂世界你根本就不離開阿彌陀佛，這都是真的，不是假的。我們能不去嗎?
到西方極樂世界得到的身體——金剛不壞身;這個身體非常微妙，不需要飲食，不需要睡眠，你說多好!我們這個飲食睡眠耽誤多少時間，這個時間全是浪費掉。極樂世界人不需飲食、不需睡眠，他的時間是完整的，所以那個地方人真精進。你不精進不行，阿彌陀佛在旁邊提醒你，無論你想學什麼法門，到極樂世界阿彌陀佛都會教你，有的是時間。
在極樂世界決定是一生圓滿，證得「無上正等正覺」，所以彌陀發的願——一乘願海，一乘是成佛。現在當來一切眾生皆依此一乘願海而得度脫，穩穩噹噹的度脫，不像其他的法門。其他法門度脫沒把握，這有把握，這個把握全靠阿彌陀佛。
我們在此地要把阿彌陀佛的關係搞好，希望阿彌陀佛在不久的將來來接引我往生，常常有這個念頭，常常有這個心，就叫「真念佛人」。
摘自老法師《2014淨土大經科注》第145集 2014年12月10日 講於 香港
平常我們念四個字，拜佛的時候我是念六個字
(老法師介紹他自己的念佛方法)
阿彌陀佛這個名號，六個字、四個字都可以。平常我們念四個字，拜佛的時候我是念六個字，一拜正好念兩句，我念得很慢，南、無、阿、彌、陀、佛，比這個還慢，因為配合動作，這一拜下去到兩個手翻掌，佛字，阿彌陀佛，起來的時候，把這個掌翻過來是念南、無，起來，我是兩句佛號一拜。平常念，那個念佛要慢，為什麼?你能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。
我是一次拜一個小時，一個小時拜下來，心裡頭沒有雜念，沒有妄想。我用的是這個方法。平常念佛默念，在心裡頭，也是專心聽心裡頭的，阿、彌、陀、佛，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心，海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」。特別用在念佛上，心要專，心專聽不到外面的，注意力統統注意在佛號上。印光大師還教我們計數，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五，六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三，四五六，七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用，能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清淨心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩噹噹念下去就好。
2014淨土大經科注(142集) 2014年12月5日 香港佛陀教育協會