諸位同學，大家好。初期靜坐大約在四十分鐘左右。在靜坐時千萬要對環境有所選擇。第一，不能突然出現任何的噪音。在靜態中最怕突然驚嚇。再有最怕嚴重的著相。有的人說了，我呀把一切的事相都放下了，開始靜坐，靜坐時開始想著，佛菩薩，天人，鬼，神，仙，光，蓮花等等。
大家別誤會，雖然把塵世間的有相的放下了，又抓住了一個無相。有相與無相都是在妄念之中。這都是影子。在靜坐也好，坐禪也好，對此都不能有任何的執著與妄想。就連自己的身體的感受都不應執著，這都是屬於妄想之中。
我們在初期靜坐為了靜止念頭，借用這個方法來有助於我們安心。可決不能對此執著，在坐禪的期間，要是對相存在絲毫的執著會造成走火入魔。萬法當體即空，我們真正的廬山面目就是絕對的空寂。
所以說我們靜坐，打坐，坐禪，誦經，念佛等等的最終目的就是讓我們心態回歸於根本的面目。既然如此，我們就得了解廬山真面目，然後必須要達到如此相應一致，方可融為一體，恢復自我。
所以說，我們本性，本來的面目，根本就沒有什麼佛菩薩，鬼，神，仙，我，包括六根，六塵，光，蓮花，感應啊這些等等都是妄想。都是夢幻影像。千萬千萬作為一個真正的佛弟子，一個正修之人一定要深心放下(而不是放棄)。這樣才能夠靜下心來。這種靜的方式才是正確。
這樣子的方式努力精進，逐步轉換為「淨心，有這個淨心才能契入禪定。我們必須要按照程式逐步轉變。達到禪定期間，這時身體會有些不可思議變化。起初(現業)，現完之後就會隨著心態有所重新轉化。這時也有最大的事項要注意，就是保持住，精，氣，神。
這樣就不會造成昏沉。要是保持住精、氣、神這時最難把持的，特別是有家庭的很難轉，就是這個(淫慾)，為什麼要提倡夫妻雙修，因為雙修能夠消除淫慾業力。這個淫慾是兩廂情願。所以說是很難控制的。那麼在這個期間可以用另外一個方式對應。
阿彌陀佛，釋桑吉。